钓台

光武帝扫尽天下凶顽平定四海，昔日旧部故人里只剩严光还在世间。
云台之上尽可以绘下功臣名将的肖像，唯有天上的客星自在舒卷不受拘束。
如果争夺天下本就是靠着杀伐起家，哪里比得上保全自身归隐垂钓的自在。
严先生的志趣远在伏羲氏的上古境界之外，绝非为了栖身林泉就刻意傲视帝王居所。

• 鲸鲵原本指吞食小鱼的大鱼，这里比喻各地割据的凶暴势力。
• 埽八区埽同“扫”，八区指天下全境，意为平定整个天下。
• 云台东汉洛阳宫中的高台，汉明帝曾将光武帝时期的二十八位功臣画像供奉在云台之上，后世代指功臣纪念地。
• 客星这里代指严光，传说严光与光武帝同卧时脚压在了光武帝的肚子上，当朝史官奏称有客星冒犯帝座。
• 逐鹿指争夺天下，典出《史记》“秦失其鹿，天下共逐之”。
• 羲皇即上古传说中的伏羲氏，代指上古淳朴无为的理想时代。

这首咏史诗立意警拔新奇，一反多数钓台题作只赞颂严光隐逸清高的俗套，将批判的锋芒指向了封建帝王争夺天下的暴力本质。

全诗以议论为主，笔力雄健，将光武帝平定天下的功业、云台功臣的世俗荣耀与严光归隐垂钓的人生选择做鲜明对比，最终点出严光的精神境界远超世俗的隐逸之名，他的追求是超越帝王功业、契合上古大道的自在，而非刻意标榜清高傲视皇权，议论不落窠臼，在宋代诸多钓台诗作中堪称别开生面的佳作。

这首诗是北宋诗人张伯玉游历富春江畔的严子陵钓台时所作。

严子陵即东汉名士严光，曾与光武帝刘秀同窗，刘秀即位后他隐姓埋名不肯出仕，后世将他垂钓的富春江钓台视为高风亮节的象征，历代题咏作品极多，张伯玉此作跳出了多数同类诗作的陈套，提出了独到的史识见解。