送许寺丞知古田县

大雪覆盖了京城的城门，你此番赴任路途实在辛苦。
我家境贫寒没有足够的酒食饯行，你的出行也没人举行祖道仪式。
你稍作停留听我几句话，对你的施政想必会有所裨益。
当下朝廷正在用兵作战，连年派军队戍边抵御西夏。
战死的人数动辄以万计算，朝廷只能招募百姓补充兵伍。
发放军装耗费国库银两，转运粮草填满边境的粮仓。
日常的赋税之外，还要征收弓刀、铠甲、盾牌、弩箭等军备物资。
为了应急凑齐军备材料，还要征取兽筋、皮革、兽角、羽毛等物。
前年下令征收制革用的牛革，农民的耕牛都要刮下半斤皮革。
杀牛取革先就触犯了禁令，不杀牛完不成任务就要受鞭打。
江南地区要供给雕翎箭羽，可这种猛禽根本不在水边栖息。
百姓只能用十倍的价钱去买原本没有的东西，盈利全都落入商人腰包。
官府下令用纸制作甲胄衬里，连妇女都被驱赶着参与缝纫劳作。
这些物资送到军中根本没法使用，最后闲置在空屋里成了虫鼠的窝巢。
类似这样的弊政多如刺猬的硬刺，接连说上半天也没法数完。
大凡官府征收财物，百姓本来就把自己当成朝廷的外库。
只要是能供给军需的物资，没人敢埋怨官府正常的征取。
真正的祸患在于征收不均，还索要本地根本不出产的物品。
主管的官员事先没有规划，事到临头才翻开户籍簿册摊派。
限定的日期一刻也不能延误，下达的文书像雨点一样密集。
派下来的监察使者模棱两可，州府长官也不敢自作主张。
更何况下面的县令，只能忍气吞声不敢有半点申辩。
这其中若有贤能的官员，至少可以不让奸吏玩弄手段舞弊。
你如今佩戴县令的印绶，管辖着古田县十万户百姓。
你的心智思虑本来清明练达，地方的利弊早就可以看清。
但愿你能致力做到均平公允，困苦的百姓差不多就能得到休养复苏。

• 寺丞宋代官职名，为大理寺属官，此处是许姓友人此前担任的官职。
• 知古田县担任古田县县令，“知”为主持、执掌之意。
• 觞豆觞是酒器，豆是食器，代指饯行的酒食。
• 祖古代出行前祭祀路神的仪式，是送别亲友的传统礼仪。
• 羌虏此处指西夏政权，西夏为党项族所建，宋代常以羌泛称西北少数民族。
• 国帑国家的国库资财。
• 边庾边境地区的粮仓。
• 甲楯铠甲和盾牌，楯同盾。
• 科巩革下令征收制作铠甲的牛皮物料。
• 喑吟沉默不语、忍气吞声的样子。
• 吏手无容舞不让奸猾的官吏玩弄手段舞弊盘剥百姓。
• 瘵瘼指百姓的疾苦、困顿的民生。

这是一首极具现实主义精神的赠别诗，完全跳出了唐宋送别诗词常见的惜别、祝愿的俗套，把创作重心放在了直陈时弊、记录民间疾苦之上。全诗以质朴无华的语言，层层铺陈了宋夏战争背景下，朝廷为筹备军备层层摊派、官吏催逼、百姓不堪其苦的完整图景，细节刻画极为真实，比如征取牛革、强收雕翎、妇女被迫缝制无用的纸甲等情节，都是正史中很少详细记录的民间实况，补了史料之缺。

整首诗没有刻意使用修辞技巧，全用直笔书写，情感沉挚厚重，既体现了蔡襄作为开明士大夫对底层民众的深切共情，也体现了他对友人的真挚期许：送别不是叙私情，而是把体恤民生的施政责任托付给即将赴任的地方官，全诗的民本思想贯穿始终，在宋代赠别诗中是非常罕见的优秀作品。

这首诗作于北宋仁宗康定年间，当时宋夏战争已经爆发，北宋朝廷为了应对边事，在常规赋税之外加派了无数苛捐杂税，民间负担极为沉重。

友人许寺丞即将赴任福建古田县担任县令，蔡襄作为当时主张体恤民困的开明官员，没有写寻常送别诗的应酬套语，而是将自己亲眼目睹的民间疾苦尽数写出，作为对友人的临别嘱托，希望他到任之后能减轻百姓负担。