谢阮评事

承蒙您亲手赠我新撰的典籍，我深深感念这份厚意，不知何时才能习得道家养生的真传要旨。
年岁渐长反而觉得面色愈发清朗少衰，哪怕是细小的字也能全然看清，全靠眼力清明不衰。
那些道家药书徒劳地把丹药分出高下品级，烧炼外丹的丹炉终究要耗费精力去伺望火候的盈亏变化。
怎比得上听闻一语便豁然醒悟，独自葆养自身本有的天性灵光，不向外物驰求营谋。

• 评事古代官职名，宋代属于大理寺属官，掌刑狱案件审理，这里是对阮姓友人的官职称呼。
• 荷承受、感念，多用于表达对他人恩惠的感激。
• 仙诀道家所谓的修仙养生的真传秘诀。
• 药箓道家记载丹药配方、药理的典籍文书。箓本是道家的秘文类典籍，这里特指道家药书。
• 谩劳徒劳、空自耗费精力。谩通“漫”。
• 候亏盈观测火候的强弱变化。候是伺望、观测的意思，亏盈这里指火候的衰减与盈盛状态。
• 外营向外驰求、营谋外物，这里指追求烧炼外丹等向外求索的养生方式。

这首诗以答谢友人赠书起笔，层层递进阐发自己的养生观，全无玄虚的道家说教气息，充满了北宋士大夫特有的平实理趣。

诗歌前两联先叙交情与自身状态，感念友人的厚意，也点出自己晚年身心清朗的状态，为后文的议论做了自然铺垫。颈联笔锋一转，直接批判当时流行的烧炼外丹的养生方式，认为这类向外求索的做法全是徒劳无功。尾联点明全诗主旨，提出真正的养生之道，根本不必向外耗费精力烧炼丹药，只要向内求，葆养自身本有的澄澈天性，就足以达到养生的目的。

全诗体现出蔡襄作为正统儒者，对道家思想的本土化改造，摒弃了道教的方术迷信内核，吸收了其清静自守的精神内核，语言质朴流畅，情理交融，是宋代理学兴起之际士大夫精神世界的真实写照。

这首诗是北宋名臣蔡襄晚年的作品，是写给友人阮姓评事的答谢之作。阮评事生平不详，当是蔡襄的同道好友，精通道家养生之术，曾向蔡襄赠授相关道籍。

北宋中期士大夫阶层普遍盛行兼融儒道的风气，很多文人在公务之余都喜好研讨养生之学，蔡襄也不例外，他在处理繁重的政务之余，常与友人交流养生心得，这首诗正是他这类交游作品的代表。