七月二十四日食荔枝
绛衣仙子过中元，别叶空枝去不还。
应是天人知忆念，再生朱实慰衰颜。
应是天人知忆念，再生朱实慰衰颜。
身着绛红衣裳的仙子（喻荔枝）过了中元节，离开枝叶之后便一去不返。
想来是天上仙人知道我心中对荔枝惦念不已，又长出红色新果慰藉我衰老的容颜。
译文
收起注释
收起- 绛衣仙子诗人对荔枝的美称，以红衣仙子比喻荔枝红润鲜美的外形，灵动传神。
- 中元即中元节，为农历七月十五日。
- 朱实指红色的果实，此处特指新成熟的荔枝果实。
- 衰颜衰老的容颜，是诗人对自身年老状态的自称。
赏析
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这首诗咏物立意新颖，开篇即以美人喻果品，将荔枝比作“绛衣仙子”，一下子把荔枝红润清雅的特质写活，落笔不俗，远超寻常咏物诗的俗套。
诗人抓住荔枝挂果的时令特点，写旧荔过时后新荔又出，顺势引出“天人知忆念，再生慰衰颜”的抒情，把个人对荔枝的喜爱，和晚年得享清味的淡淡欣慰融在一起，不着痕迹，情感细腻。
全诗篇幅短小，语言浅净，把日常小事写得富有仙气与情味，足见蔡襄对荔枝的深爱，也体现了宋人咏物诗以小见大、情寄于物的特点。
诗人抓住荔枝挂果的时令特点，写旧荔过时后新荔又出，顺势引出“天人知忆念，再生慰衰颜”的抒情，把个人对荔枝的喜爱，和晚年得享清味的淡淡欣慰融在一起，不着痕迹，情感细腻。
全诗篇幅短小，语言浅净，把日常小事写得富有仙气与情味，足见蔡襄对荔枝的深爱，也体现了宋人咏物诗以小见大、情寄于物的特点。
创作背景
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蔡襄是北宋著名文学家、书法家，对荔枝极为喜爱，曾编撰世界第一部荔枝专著《荔枝谱》，系统整理了宋代荔枝的栽培经验与品种特色。
这首诗是蔡襄在中元节过后的七月二十四日品尝新熟荔枝时创作，此时诗人已步入晚年，因得尝应季新荔有感而发，写下这首咏荔小诗。
这首诗是蔡襄在中元节过后的七月二十四日品尝新熟荔枝时创作，此时诗人已步入晚年，因得尝应季新荔有感而发，写下这首咏荔小诗。