老苏先生挽词

你禀赋着岷山峨眉的灵秀之气，文才被公认为可追攀贾谊与司马相如。
还没来得及得到帝王在宣室的召见问政，徒然留下像汉武帝寻访司马相如那样的求贤佳话。
钻研《周易》穷尽了伏羲、文王、孔子三位圣人的奥义，论说《尚书》勘正了治理天下的九等大法。
要知晓你传承的刘向刘歆那样的家学，有苏轼苏辙二子接续了先辈的事业薪火。

• 岷峨四川境内的岷山与峨眉山，代指蜀地山川孕育的灵秀之气。
• 贾马汉代文学家贾谊与司马相如的并称，此处用来赞誉苏洵文才之高。
• 宣室召典故，指汉文帝曾在宣室召见贾谊问政，后世用来代指帝王召见贤才。
• 茂陵求典故，汉武帝晚年喜爱司马相如的辞赋，派人到茂陵寻访他，此处指朝廷赏识苏洵的才名却未能大用。
• 三圣指伏羲、周文王、孔子，三位被后世公认是《周易》的核心作者。
• 九畴出自《尚书·洪范》，指传说中大禹治理天下的九种根本大法。
• 歆向汉代刘向、刘歆父子，二人皆是西汉著名的学者，传承家学，校勘典籍成就极高。
• 弓裘出自《礼记》“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，代指继承先辈的事业与学问。

这首作品是宋代挽词中的上乘之作，全篇几乎句句用典，却毫无堆砌之感，所有典故都完全贴合苏洵的生平与身份。

开篇以蜀地山川起笔，点明苏洵的禀赋不凡，紧接着惋惜其才高命蹇，未得帝王重用，后两联转而赞颂苏洵的学术造诣，最后落点到苏轼苏辙二子传承父学，既表达了对逝者的悼念追惜，也暗含对苏家后辈的期许与肯定，情感沉挚，措辞典雅，是研究北宋中期蜀地文人交游的重要文献。

这首挽词是北宋名臣王拱辰为悼念苏洵所作，苏洵世称老苏先生，是北宋中期古文运动的核心人物之一。

嘉祐年间苏洵携苏轼、苏辙二子入京，名动京师，却未及获朝廷重用便溘然长逝，与苏洵有同乡交谊的王拱辰悲痛之余，写下这篇挽词追念逝者的才学与功业。