耆英会诗

西都洛阳的山水堪称天下奇绝，中岳嵩山与景室山环绕着清澈的伊水。
上古贤臣甫申的英灵余韵绵延不绝，在这政治昌明的时代孕育出众多贤才。
衣冠士大夫云集此地文风鼎盛，官署星符与卿月交相辉映光明璀璨。
曹魏故都洛阳雄踞北方震慑幽燕，旧时行宫御府仍留存着皇家的威严。
千里肥沃的田野遍布桑柘浓荫，披犀甲的万旅士卒驯服着熊罴猛兽。
您坐镇三镇从容施政威名远扬，身负赤心接连辅政护持天下安定。
追念我们早年的交谊格外深厚，又先后在雍州孟地执掌一方旌旗。
仁宗朝的龙虎榜上，我们先后登科折桂同享殊荣。
宦游各地出入仕途五十余年，在朝堂坦途上都曾顺遂腾达。
三公的高位固然相距遥远，我们年龄相差五岁仍能并肩同行。
如今您再度执掌凤门要职，我也在铜台之地镇守一方。
两京遥遥相望被黄河阻隔，我没法抽身参与诸位的游赏雅集。
忽然听闻友人登门造访，送来十二首耆英会的诗作。
我整肃衣冠庄重地吟诵篇章，仿佛置身珍宝肆铺陈满眼珠玑。
诗中说唐代白居易留下高踪，九老结社的雅事真值得后人效法。
想要让千年之后仍留存风迹，即刻前往僧馆绘制诸位的神容肖像。
文坛宗主在端明殿为诗集作序，挥洒大笔文思何等酣畅淋漓。
平生行事从不妄为骄纵，已在近郊置办田宅准备归老。
不敢说画师的笔触精妙传神，只愿将画像列于素壁效仿唐代旧规。
退居的元老重臣，十年前就已在瀍水之畔归养。
他福寿康宁富贵齐备五福，周身的盛气如虹霓般凌云。
当年他对策朝堂接续晁错董仲舒的风采，和我们同期登科获赐宅第。
在宫禁之中我们曾往来交游，在金沙里巷又曾比邻而居。
探究禅理论说大道堪比御前应对，追迹上古造化穷尽天地玄机。
二位贤良的功勋冠绝省台，爵位年龄才学谁能与他们比肩。
如今将画像留存昭示后世，怎能让普通宾客的冠饰混杂其间。
既承蒙诸位品评定好参会人选，我不敢有所推诿违背雅期。
何况诸位开阁厚待宾客，园中遍布佳景池台风物宜人。
铜驼坊西的福善宅邸，万竿修竹掩映着清浅池水。
天光台高不足百尺，凭栏远眺山林岭峦如同围起的屏帷。
千种名花牡丹各有风姿，三春风光如锦绣般明丽动人。
六相街中的文彦博府邸，碧瓦万木间烟霭错落参差。
东侧的庙室依循礼典建造，西侧楼阁珍藏御笔尊如星斗。
青凤般的松枝婆娑舞动，素锦般的花光熏染着酴醿香气。
石渠间飞泉流淌冲刷寒玉，昼夜如竽瑟之声鸣响在阶前。
我这简陋的居所地处偏僻，所幸地方开阔可称作环溪。
多景楼可供极目远眺，风月台可揽尽清辉入怀。
四季的花卉无需外求，乘上冠服随意泛舟共享欢怡。
怀归的心情如饥似渴，只恨没有羽翼能向西南飞去。
人生交谊最可贵的是同辈相契，情意亲近彼此心意相知。
难道没有后辈英才身负才学，却高谈大笑仍要拘于世俗礼仪。
洛阳旧俗有名为“真率会”的雅宴，按年齿排序推德高望重者为尊。
从仕之日便承蒙天子恩宠，尊君报国本当尽心竭力。
叹年事已高本该知止退居，交还官秩谢绝世事都合情理。
可如今北地政务正繁剧，朝廷不许我解下印绶披上隐士荷衣。
这长篇诗作不让我辜负花下之约，指引我歌咏《式微》抒发归意。
读诗如饮甘露沁爽心骨，仿佛手持玉麈与诸位当面晤对。
兰草虽未在罗宅丛生，菊花却也思念陶渊明的东篱。
庾信早已写下《小园赋》，周颙却愧对《北山移文》的讥刺。
我姑且写下短章答谢招隐之意，怎肯让山中的猿鹤常年惊啼。

• 耆英会北宋元丰年间洛阳的高龄士大夫雅集，又称洛阳耆英会，参与者均为七十岁以上的致仕名臣。
• 西都北宋以洛阳为西京，又称西都，是北宋除开封之外的文化中心。
• 清伊指伊水，发源于嵩山，流经洛阳城南，是洛阳的标志性水系。
• 九老结社指唐代白居易在洛阳召集九位七十岁以上的老人举办雅集，史称“香山九老会”，是耆英会效仿的前贤典故。
• 纳禄指交还官印俸禄，辞官致仕，是宋代士大夫普遍推崇的进退准则。

这首长篇七言古诗是记录北宋耆英会这一重要文化事件的核心文献，全诗以洛阳的形胜开篇，层层铺排，从千年人文底蕴写到本朝士大夫的仕宦交谊，再逐一描摹雅集园林的胜景，最后抒发自己身系政务、向往归老的心境，结构绵密，用典精当。

全诗文风典雅厚重，没有浮艳的辞藻，完全以士大夫的真情实感贯穿始终，既展现了北宋中期上层文官群体优渥的生存状态与文化审美，也侧面反映出王安石变法之后，一批元老重臣退居洛阳，以雅集维系文化认同的特殊时代背景，是研究北宋中后期政治文化生态的重要文学史料。

这首诗作于北宋神宗元丰五年（公元1082年），当时留守西都洛阳的名臣文彦博效仿唐代白居易的“九老会”，召集富弼、司马光等十三位退居洛阳的高龄士大夫成立“耆英会”，是北宋中期最负盛名的文人官方雅集。

时年七十一岁的王拱辰是耆英会成员中年龄较长的一位，当时他正镇守大名府，未能亲身赴会，收到雅集同人的诗作后便写下这首长篇和诗，完整记录了耆英会的缘起与诸位士大夫的交谊。