读道藏 其一

仙草的茎干上屡屡滴落三危山的仙露，仙人居所里常年盛开光华四射的四照花。
银河边的晨烟飘拂进白玉洞府，仙池里的粼粼秋波遥遥连通着往来天河的仙筏。

• 道藏道教典籍的总集，收录历代道教经籍、论著、科仪等各类相关文献。
• 仙茎仙境中仙草的茎干。
• 三危露神话传说中三危山所产的仙露，传说服食之后可以延年益寿。
• 真馆道家对仙人居所、道观的美称。
• 四照花神话中的仙家名花，光华四射，能够照亮周遭四方。
• 鹊渚此处指银河边的水畔，传说中喜鹊搭桥连通天河两岸。
• 玉洞对神仙洞府的美称。
• 琅池即传说中的瑶池，是西王母所居的仙池，“琅”指美玉。
• 星槎古代神话中往来天河与人间的仙筏。

这首诗通篇以道家相关的神话意象铺排成文，没有直抒胸臆的议论，却将《道藏》中记载的缥缈仙境具象化，把原本抽象的道家出世想象转化为可感可触的清奇画面。

全诗对仗精工，辞藻清润空灵，所有典故都紧扣道家核心的隐逸主题，没有堆砌典故的晦涩感，在宋代同类慕道诗作中颇具代表性，也侧面反映出北宋士大夫阶层隐逸文化中浸染的浓厚道家色彩。

葛密是北宋仁宗时期的诗人，一生慕尚老庄道家之学，晚年辞官隐居于吴兴，自号草堂逸老，平生创作了不少与道家隐逸主题相关的诗作。

这首诗作于他披阅道教典籍总集《道藏》之时，尽数化用道家典籍中的经典仙境典故，寄寓了他对逍遥出世的隐逸境界的向往。