句 其一
色空了了空还执，体相如如相即非。
清楚了悟色空之理后，却仍旧执着于"空"这个名相，
本体与法相本就浑然合于真如，称二者相即本就偏离了本质。
译文
收起注释
收起- 色空佛教核心术语，指物质现象（色）与空性，佛教认为色不离空，空不离色，色即是空，空即是色。
- 了了清楚明白、了悟通透的样子。
- 体相佛教术语，指事物的本体（本质）与法相（外在表象）。
- 如如佛教术语，指永恒不变、浑然如一的真如境界，契合本真的状态。
赏析
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这是一首蕴含深刻禅思的七言对句，对仗工整凝练，破迷开悟，颇具见地。
一般谈佛理的作品，多只强调色即是空，而本诗更进一步点破了修行人的常见误区：哪怕知晓了色本为空，若心中还执着于“空”这个概念，依旧没有跳出名相的束缚，算不上真正的了悟。同理，本体与法相本就融合一体，契合于真如，刻意强调二者相即，反而落入了分别的俗见。
全诗短短十四字，充满辩证的禅理智慧，言浅意深，打破了对名相的执着，发人深省。
一般谈佛理的作品，多只强调色即是空，而本诗更进一步点破了修行人的常见误区：哪怕知晓了色本为空，若心中还执着于“空”这个概念，依旧没有跳出名相的束缚，算不上真正的了悟。同理，本体与法相本就融合一体，契合于真如，刻意强调二者相即，反而落入了分别的俗见。
全诗短短十四字，充满辩证的禅理智慧，言浅意深，打破了对名相的执着，发人深省。
创作背景
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葛密是北宋时期文人，性情清旷，官至太常博士后辞官归隐，晚年潜心佛老之学。
此诗为葛密流传下来的摘句，原全篇已佚，仅存这一联阐释佛理的名句。
此诗为葛密流传下来的摘句，原全篇已佚，仅存这一联阐释佛理的名句。