题晞上人齐物堂

不必区分谈论西竺佛法与南华老庄的差异，只要悟透终极真谛，二者本源本就同归一家。
声色感官的诱惑都是外来幻象，不存在物与我的对立分别，世间茫茫追逐的名利不过是虚空幻花。

• 西竺即古印度，这里代指从古印度传入中原的佛教教义。
• 南华庄子被道教尊为南华真人，这里代指以《庄子》为核心的道家思想。
• 真筌亦作真诠，意为终极的、精妙不变的真理义理。
• 齐物堂诗中僧人晞上人的居所名称，取《庄子·齐物论》万物齐同、消弭分别的核心意涵。
• 空花佛教术语，指眼疾患者幻见的空中花影，用来比喻所有虚妄不实的事物。

这首小诗最鲜明的特色是融通佛道义理，毫无生硬拼接之感。开篇直接点破佛道两家看似源流迥异，实则终极追求同归的核心观点，精准扣住“齐物”的堂号主旨。

全诗没有堆砌晦涩典故，说理通透平易，后两句进一步消解物我边界、否定世俗名利的价值，既契合僧人的身份立场，也暗合了宋代文人超越世俗羁绊、追求精神自由的普遍旨趣，短幅之内意蕴圆融，是宋代理学萌芽时期体现三教合流思想的代表性小品诗作。

这首诗是北宋文人金君卿为法号为晞的僧人所居的斋堂题写的作品，收录于金君卿传世文集《金氏文集》中。

北宋中期三教合流思潮盛行，文人士大夫多游走于儒释道三家义理之间，常与僧道群体交游往来，这类为僧人居所题写的诗作，正是当时思想风潮的典型产物。