奉答尧夫先生金雀石砚诗

般阳地界有一座名为金雀的山，山间散发出清亮光辉，出产珍奇的璞石。
古代望气的方士曾说这里藏有宝玉，胡商多次派遣精良工匠前来勘测。
人们拿着金刚宝钻竞相四处搜寻，百里苍翠的山林都被开凿得满目疮痍。
没找到琼瑰般的珍宝，却得到了制砚的良材，质地温润完全符合六美的标准。
它像琴上的玉徽那样莹润光洁，又像金丸落在陶轮上那样圆整匀净。
依照天圆地方的法度制成砚台，砚堂可以蓄墨，砚边又带着整齐的棱角。
晴日窗前暖意融融，砚上墨花如春般生发，铺纸挥毫时光芒灼灼。
我这一生唯独特别爱好文房四物，多年收集下来已经堆满了几案格架。
先生您闭门每日著书立说，连早饭常常都吃不饱粗劣的藜藿野菜。
高门大户虽然有余粮美肉，可谁又敢登门去周济清贫的您呢。
先生您自己曾经说过，绝不会为了身外之物轻易弃身于沟壑。
先生您品格高峻像崖岸一样难以攀附，我捧着这方砚本以为您肯定不会收下。
您愿意留下它已经是莫大的恩惠，哪里还敢奢望您转眼就写出新诗。
您的诗作精深雅健直追《诗经》国风的水准，让我这素来荒疏的人猛然惊醒。
就像甘甜的甘露浇醒昏沉的心智，又像神异的篦子刮去眼上的翳膜。
先生您对义理的钻研已经入于神化，研治《周易》时我才有幸得见您学问的边际。

• 般阳古地名，即宋代淄州，今山东淄博淄川一带，境内金雀山是金雀石砚的唯一产地。
• 奇璞未经雕琢的珍奇璞石，这里指金雀山出产的砚石原石。
• 贾胡指来自西域的胡商，唐宋时期多有胡商来华搜寻奇珍异宝。
• 镵凿用凿子开凿，这里指开采砚石的劳作。
• 六美宋代论砚的六个审美标准，即质润、色美、声清、发墨、不损笔、蓄水不耗。
• 圭角玉的棱角，这里指砚台边缘整齐的轮廓。
• 裒鸠聚集收集，这里指多年搜集文房砚台。
• 藜藿藜和藿都是粗劣的野菜，代指清贫的饮食。
• 赒周济，接济他人的贫困。
• 神篦传说中可以刮除眼翳的神奇篦子，用来比喻让人瞬间清醒的事物。

这首咏砚酬答诗结构极为清晰，层层递进毫无赘笔。开篇先从砚石的产地写起，铺陈金雀石被世人珍视、历经艰辛开采的过程，随后用一连串精妙的比喻描摹砚台莹润匀净的绝佳质地，再顺势引出自己嗜砚的爱好，自然过渡到邵雍赠砚的交谊场景。

全诗跳出了普通咏物诗堆砌辞藻描摹器物的俗套，后半部分大量笔墨落到对邵雍安贫乐道品格的推崇，以及对其诗才、义理造诣的赞美，将一方砚台的意义升华为两位高洁士大夫精神契合的信物，尽显北宋士大夫以道义相交、不以俗物为念的高风，是宋代咏砚诗中不可多得的佳作。

这首诗是北宋中期士大夫交游的典型酬答作品，创作于王益柔与邵雍（字尧夫）交游期间。邵雍是北宋著名理学家，终生不仕，在洛阳以著书讲学为业，与王益柔等一众文人名士往来密切。

当时北宋文房赏鉴风气极盛，产自古般阳（今山东淄博淄川一带）的金雀石是当时名动士林的制砚良材，邵雍得到一方金雀石砚之后先赠送给嗜砚成癖的王益柔，还附了一首咏砚诗，王益柔便写下这首长诗作为答谢。