奉和尧夫

坚守君子安贫的道义始终不悔恨沉沦下位，胸中满满珍藏着上古圣贤传下的瑰宝真道。
亲手写下的新诗已经汇成了好几卷，也让这些公务之外的情志创作照亮千年岁月。

• 固穷语出《论语·卫灵公》“君子固穷”，指君子在困厄处境中依然坚守道义，不动摇本心。
• 沉沦此处指仕途不显、居于低位，世俗意义上的不得志状态。
• 上古珍指代上古圣贤传承下来的文化精粹与大道义理。
• 余事指仕宦理政等正务之外，用来抒发情志的诗文创作活动。

这首和诗完全没有普通应酬作品的浮泛客套，开篇直接抓住了邵雍人格最核心的精神特质，以“固穷不悔”精准点出邵雍数十年隐居不慕荣利的人生底色，二人作为挚友的深刻理解跃然纸上。

全诗格调高古质朴，没有堆砌华丽辞藻，以“上古珍”喻指邵雍腹中学养的醇厚深远，以“照千春”肯定其诗文创作超越世俗功名的永恒价值，既传递出二人相知相惜的交谊，也折射出北宋文人群体重道轻名、追求精神不朽的普遍价值取向。

这首诗是北宋中期洛阳文人交游圈中的典型唱和作品，诗题中的“尧夫”是北宋著名理学家邵雍的字。

邵雍晚年隐居洛阳，数次拒绝朝廷的出仕征召，在简陋的居所“安乐窝”中安贫乐道，以诗咏志，留下了大量吟咏闲居、阐发义理的篇章，王益柔作为与邵雍交好的文人士大夫，读到邵雍的诗作后便写下这首奉和之作，表达对友人品格与创作的高度推崇。