次韵奉酬

猿声还没消散，鸟鸣仿佛也带着清愁，新笋抽长、春花绽放，山涧溪水潺潺奔流。
面对拂面春风，不由惊叹时节风物的变迁，悠然思念起依傍山林丘壑而居的乡野隐士。
古时悟得大道的人大多选择深深隐居，贤明的地方长官最可贵的是能知止不辱、及早抽身仕途。
我频频到山林之下造访，您可不要见怪，我自己看我的骨相，本就不是能够封侯拜相的人。

• 次韵古代诗词唱和的常见形式，也叫步韵，要求所作诗的韵字、次序都和被酬和的原作完全一致。
• 奉酬敬辞，指恭敬地以诗作酬答对方。
• 节物各个节令对应的风物、景色。
• 林邱即林丘，指山林隐居的处所。
• 骨相古代方士通过人的骨骼相貌推断命运前程的说法，这里是诗人自谦的托辞。

这首诗章法层层递进，开篇先以景起笔，将山涧春日的清寂生机描摹出来，猿鸟声、笋花涧水的意象共同烘托出远离尘嚣的山野氛围，没有刻意雕琢却清趣自生。

后三联由景及情，从春日感怀过渡到对隐逸先贤的追慕，最终直抒胸臆没有丝毫矫饰，将诗人淡泊名利、不愿攀附仕途的高洁情志表现得十分真切，冲淡平和的风格颇具唐人隐逸诗的余韵，也契合宋代士大夫追求清雅退隐的普遍审美取向。

杨蟠是北宋中期著名诗人，生平喜好游赏山水，为官清廉刚正，晚年长期居于江浙一带，与当地文人多有唱和往来。

这首诗是他收到友人寄来的原作后，依照原诗的韵脚次序创作的酬答作品，向友人袒露自己不慕仕途荣华、向往山林闲居的人生志趣。