次韵奉和

听说西庵所在的地方景致绝佳，就算身处藤州也恐怕不愿返回故土。
服食山中松树的籽粒可以延年益寿，用山间野草编织衣物足以避世隐居。
山坳里的积雪想必正顺着坡势消融滚落，林梢头的早梅也已经开得稀稀落落。
尤其令人喜爱的是两位禅门老僧，他们的精妙诗句居然传到了城郭门内。

• 次韵旧时诗词唱和的一种常见形式，严格依照所酬和诗作的原韵脚、原次序来创作，也叫步韵。
• 西庵此处为当时一处禅院的名称，也是诗作所赠两位禅僧的居所。
• 藤州古代州名，治所在今广西藤县一带，北宋时属于岭南地区。
• 山坞山间四周高、中间低的坳地，是隐逸之士常选的居处。
• 城扉扉本指门扇，城扉即城郭的门户，此处代指城内官署居所。

这首诗整体风格清逸淡远，没有普通应酬唱和诗的俗套气，开篇就用夸张的表述点出西庵胜境的吸引力之大，甚至让人甘愿放弃世俗的仕宦生活久居其中，直接袒露了诗人对禅隐生活的向往。

中间两联对仗工整自然，颔联铺写隐居的自在状态，松实可食、草叶为衣，把方外之人不慕世俗的清高气韵写得鲜活生动；颈联勾勒早春山景，雪融山坞、梅稀林端，清寂淡远的画面里自然流淌出悠然禅意。收尾二句点出酬赠二位禅老的本意，语带推崇却无奉承之态，余味悠长，是宋代禅林唱和诗中颇具代表性的作品。

这首诗创作于北宋中后期，当时文人与禅僧交游酬唱的风气十分盛行。杨蟠一生历任多地地方官，晚年曾辗转江南、岭南任职，与诸多禅林高士往来密切。

这首诗是诗人收到西庵二位禅僧寄来的原作后，依照对方诗作的原韵次序创作的奉和作品，字里行间满含对禅林隐居生活的由衷向往。