仙居县署岩老亭

手里捧着涵养心性的典籍，来到这仙居之地效仿耕渔隐士的生活。
身形如同冬蛰的龙蛇一般敛藏守拙，心境浑然忘机，安于与木石相伴的朴素居所。
亭边路径幽迷仿佛延伸向悠远的深处，政务清简闲静，恰好守得中和虚静的状态。
何必刻意去寻访遥远的深幽隐居之地，这幽寂蒙养的处所便是我理想的栖居之所。

• 养性书指涵养心性、修持身心的典籍，多为儒家修身或道家养性类的著作。
• 耕渔耕作与捕鱼，代指隐逸民间、不涉尘俗的朴素生活。
• 龙蛇蛰出自《周易·系辞下》“龙蛇之蛰，以存身也”，指龙蛇到冬季蛰伏藏形，比喻人敛迹藏锋、不事张扬的处世状态。
• 木石居指与山林木石相伴的简朴居所，代指远离市井喧嚣的隐逸生活。
• 政静指政务清简不繁扰，以无为之道治理地方，百姓安居乐业不受苛政侵扰。
• 中虚指内心冲和虚静，不被私欲壅塞，是儒家与道家共同推崇的高级修养境界。
• 幽蒙指幽寂蒙养的状态，此处既指岩老亭周边清幽的环境，也指人持守素志、不逐外物的心境。

这首诗是北宋中期士大夫“仕隐合一”人生理想的典型写照，没有走传统咏亭诗模山范水的常规路径，而是直接将亭居状态、为政心得与修身旨趣三者融为一体。

全诗结构严整流转自然，首联点出莅任后的生活状态，次联用龙蛇蛰伏、木石相伴的贴切比喻，写自己藏敛守静的修养，颈联由个人修养延伸到为政理念，将地方治理的清简成效和自身的心境修为完全打通，跳出了“为官则俗、隐遁才高”的传统窠臼。尾联翻出新意，否定了刻意避世逃名的隐居选择，提出只要心境幽寂、持守素志，即便身处官署之中也能获得隐逸之乐，情理交融毫无宋儒说理诗常见的板滞之感。

这首诗创作于北宋庆历年间，当时陈襄出任仙居县令，他秉持重教化、尚清简的施政理念，在县署旁修筑岩老亭，作为处理公务之余休憩修身的场所。

仙居地处浙东山区，民风淳厚，陈襄在任期间轻徭薄赋、兴办县学，政务之余常于亭中盘桓，将自己的为政心得与人生志趣融入亭中景致，写下这首咏亭抒怀的作品。