故太师中书令曾鲁公挽词二首 其二

南台江沙土淤积合拢的祥瑞出现之后，顺应天命的大宰相便应时降生。
他两次辅佐新君登上帝位，三次执掌国政调和天下万事。
退居后享受着裴度筑山游园的闲乐，获赐几杖得到如同孔门后裔般的皇家恩宠荣光。
再也见不到他乘坐安车出行的身影，只剩儿孙身着彩衣在门前空自迎候。

• 南台沙合福州旧有谶语“南台沙合出宰相”，南台是福州地名，南台江中的沙土淤积合拢，民间视为宰相出世的祥瑞预兆。
• 元宰指宰相，这里特指传主曾公亮。
• 龙飞驭古以龙代指君主，“龙飞”是帝王即位的典故，这里指辅佐新君登基。
• 宝鼎烹用“调和鼎鼐”的传统典故，比喻宰相主持国政，统筹治理天下事务。
• 裴相指唐代名相裴度，他晚年退居洛阳，筑绿野堂游山赏园，享受闲居之乐，这里用来比拟曾公亮晚年的优游生活。
• 安舆即安车，古代专供年高重臣乘坐的可以安稳坐卧的小车，是朝廷优待老臣的礼遇。
• 衣彩用春秋时老莱子彩衣娱亲的典故，指儿孙身着彩衣侍奉长辈，表现家族的孝悌家风。

这首五言律诗作为官方挽词，风格典雅庄重，用典精准贴合传主身份，没有空泛的溢美之辞。

开篇以南台沙合的地域谶语起笔，将曾公亮的出世赋予天命所归的国之栋梁属性，颔联仅用十个字就高度凝练地概括了他历事三朝、两定储君、执掌中枢数十年的核心功绩，笔力极为厚重。颈联以两位先贤的典故对应他晚年的闲居生活与皇家恩宠，最后笔锋一转落到物是人非的现实，昔日安车出行、儿孙迎候的场景再也无法重现，平淡的叙述中自然流露出深沉的哀悼之情，余味悠长。

这首诗创作于北宋神宗熙宁年间，是陈襄为悼念三朝重臣曾公亮所作的挽词。曾公亮历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至同中书门下平章事，去世后追赠太师、中书令，封鲁国公，世称曾鲁公。

陈襄与曾公亮同朝为官，素来敬重其持重稳健的品行与辅国功绩，在曾公亮辞世后写下这组共二首的挽词，追述其生平功业，寄寓深切的追思与哀悼。