谒真祠

通往海天仙境的道路浩渺无边，万里银河边停下了访客的仙筏。
月光下的旌旗是仙女出行的仪仗，云雾里的楼阁正是羽人居住的仙家。
鸾鸟衔引的丝弦缓缓奏起霓裳仙曲，华美的宴席上频频倾洒泛着霞光的玉酒。
西王母尚未归来东方朔已经离去，仙界的碧桃花要等到哪一天才能再度绽放？

• 星津指银河，传说中是天界与人间相通的星河渡口。
• 客槎传说中往来于天河与人间的木筏，此处代指访客乘坐的仙舟。
• 羽人中国古代神话中身生羽翼的仙人，此处指修道成仙的人。
• 霓裳曲原指唐代流传的著名仙乐《霓裳羽衣曲》，此处代指天界的仙乐。
• 阿母指西王母，神话中掌管蟠桃园的天界女神。
• 方朔指汉代名士东方朔，民间传说中他曾偷食西王母的仙桃，被后世视为谪仙。

这首诗承袭了中国古典游仙诗的浪漫传统，以澄澈空灵的笔触构建出一个毫无尘俗气的缥缈仙界图景。

前两联铺陈仙境的浩渺与华美，从海天星河的开阔远景写到月下云间的仙宫仪仗，光影错落间仙气扑面而来，想象瑰丽却无堆砌之感。颈联转写仙界宴饮的场景，仙乐缓奏、美酒流霞，将仙境的闲适华贵描摹得栩栩如生。尾联笔锋一转，以阿母未归、方朔已去的典故，生出仙界渺茫、后会难期的淡淡怅惘，给全诗的浪漫想象收束上一层对人世聚散的现实感慨，余味悠长。

这首诗是北宋名臣陈襄的游仙题材七言律诗，创作于他出任地方官、游历各地道教祠宇期间。

陈襄是北宋著名理学家，毕生推崇儒学，同时对道家隐逸文化抱有浓厚兴趣，在拜谒名为“真祠”的道教祭祀场所时，他驰骋浪漫想象，融合传统神话典故写下了这首充满缥缈仙意的作品。