和咏鹤

鹤耻于和笼中被驯养的凡禽一样饱食稻粮泉水，满身带着霜雪般的高洁气质，姿态萧然独立。
千年之前它曾在华表上留下过化鹤归来的话语，万里青云间高飞过后，在此暂歇肩头。
涵养心性最适合栖止在沾着清露的林苑之中，放开喉咙时常能在晴朗的长天里发出清亮的鹤鸣。
它那神仙般的风骨形貌世人很难辨识，只能收录进瑶台之上的仙府玉简典籍之中。

• 饫饱食。
• 霜雪这里既比喻鹤的羽毛洁白似雪，也代指不染尘俗的高洁品格。
• 华表古代立于宫殿、陵墓前的石柱，传说中辽东人丁令威学道成仙，化鹤归来，停在华表上作人语，是咏鹤诗常用的经典典故。
• 息肩歇下肩头，指长途高飞之后暂时停歇休息。
• 引吭放开喉咙。
• 唳鹤的清亮鸣叫声。
• 瑶台传说中西王母所居的神仙居所，代指仙界。
• 玉简刻在玉片上的神仙典籍，是传说中仙界才有的珍贵文书。

这首诗通篇以鹤的品格自况，全程采用托物言志的手法，没有一句直接抒怀，却处处可见诗人的情志。

首联先写鹤的品性，耻于做笼中被驯养的凡禽，暗喻自己不肯被世俗羁绊、不肯屈从权贵的人生选择，萧然独立的姿态正是诗人自身人格的精准写照。颔联用丁令威化鹤的典故，把鹤的神异过往与高飞万里的经历结合，拓展了诗歌的时空纵深，凸显出鹤也即诗人高远的人生格局。颈联转写鹤的日常栖止与鸣唳，清雅的露苑环境与响彻晴空的清亮鹤鸣，进一步烘托出不染尘俗的超拔气质。尾联收束到鹤的仙家风骨，点明这种高洁品格本就不属于凡俗世间，只该为仙界所收录，把全诗的清逸格调抬升到出尘的境界。整首诗用典贴切自然，咏物而不滞于物，句句写鹤又句句写人，是宋代咏物诗中不可多得的上乘之作。

陈襄是北宋仁宗、神宗时期的名臣、理学家，一生立朝刚正，不肯依附王安石等权贵，以操守高洁闻名于世。这首《和咏鹤》是他与友人唱和咏物诗时所作，属于典型的托物言志类咏物诗作。

北宋中期文人多以鹤、梅、兰等清逸意象自喻人格追求，陈襄这首和作既回应了友人原诗的咏鹤主题，也暗合了自己不肯屈身世俗、向往高远操守的人生选择。