杨山人归绵竹

自从江边梅花下一别，我们已经分别了十年，今日重逢又一同谈论道家服食的养生方术。
你修道精诚，还未等到真君降下火铃召你飞升，早就在天帝的居所以金钮为信物立下修道盟誓。
道气充盈浸透了头上发簪，润泽得黑发常年不白，神妙灵光环绕丹鼎，护持着鼎中炼化的黄芽丹药。
你所乘的青骡不肯在此多留片刻，催动归车径直远去，又进入清净无为之境，吞食清晨的云霞修炼。

• 杨山人姓杨的修道之人，山人是古代对隐居修道者的尊称。
• 绵竹地名，今四川省绵竹市，唐宋时期蜀中道教兴盛之地。
• 胡麻即芝麻，道家认为服食胡麻可以延年益寿，是道家养生服食的常见物品，这里代指道家方术。
• 火铃道教法器，传说中天君召遣真人飞升的符信，这里代指飞升成仙的征兆。
• 真君道教对得道高位神仙的尊称。
• 太帝即天帝，道教神话中统治天界的至高神灵之一。
• 黄芽道教外丹术术语，指炼丹过程中生成的核心丹药精华，也代指内丹修炼中的先天元气。
• 无为道教核心概念，指顺应自然、摒弃妄念的修行境界，这里代指杨山人归隐的修道之所。

这首诗完全跳出了传统送别诗的离愁俗套，通篇以纯粹的道家意象串联，清逸出尘，毫无烟火气。

全诗没有一句描摹俗世的送别不舍之情，所有笔墨都用来烘托杨山人道行高深的隐者形象，末句以青骡驭风、咽霞而去的飘逸画面收束，把友人归隐修道的超然姿态写得栩栩如生，也暗合了文同本人冲淡平和、亲近道玄的人生旨趣，是宋代道玄题材诗作中意境清奇的代表作品。

这首诗是北宋中期文同任职蜀地期间所作的赠别诗。

杨山人是隐居蜀地的杨姓修道之士，绵竹即今四川德阳绵竹市，是蜀中道教文化积淀深厚的区域。文同一生雅好道学，多与山野道人隐士交游，在与杨山人阔别十年重逢之后不久，便送别后者返回绵竹山中修道，写下这首满溢仙意的送别之作。