笑歌行

可笑啊可笑啊！你没见心术弯如弯钩的人，古人说你定会被封公封侯。
你没见品行直如琴弦的人，古人说你定会横尸道路旁边。
张仪只靠三寸舌头游说博取功名，苏秦不肯耕种自家二顷生计田。
可笑啊可笑啊！你没见沧浪老人唱过一曲歌，还说浊水可以洗我的双脚。
屈原一生不懂为自身谋算，白白写下《离骚》让后人传诵。
可笑啊可笑啊！赵国有豫让楚国有屈原，舍身换来了千年声名。
巢父许由洗耳又有什么益处，伯夷叔齐饿死终究一事无成。
你喜爱死后留下的名声，我只爱眼前杯中的美酒。
畅饮才能享受眼前的快乐，虚无的名声哪里真实存在。
大丈夫困厄显达本自各有时，屈身侍奉君主君主也不能赏识。
猛虎不贪桌上现成的肥肉，洪炉不炼囊里藏的尖锥。
可笑啊可笑啊！古时的甯武子，朱买臣，一个叩角行歌，一个背柴走吟。
如今我遇到您您却不识我的才，我怎能不装作狂放的人呢。

• 曲如钩指心术不正、谄媚阿谀的人。
• 直如弦指性格刚直、坚守正道的人。
• 张仪苏秦都是战国时期著名纵横家，都靠游说取得功名，不肯躬耕为生。
• 沧浪濯吾足出自古《沧浪歌》，原句为“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，暗指乱世不事王侯、全身归隐的处世态度。
• 豫让屈平豫让是战国义士，为报主恩毁身报仇；屈平即屈原，忠君爱国投江而死，二人都留名千古。
• 巢由夷齐巢父、许由是上古隐士，不肯受天下洗耳逃隐；伯夷、叔齐不食周粟饿死首阳山，都是古代著名的高洁隐士。
• 洪鑪即洪炉，指冶炼的大炉，此处比喻天地造化与朝廷权柄。
• 甯武子朱买臣甯武子是春秋卫国大夫，乱世装愚自保；朱买臣西汉人，早年贫苦负薪行歌，后得重用。二人均是未遇时蛰伏的典型。

这是一首狂歌当哭的愤世之作，典型体现了李白歌行纵横跌宕、情感奔涌的风格。

诗歌一开篇就三次重复“笑矣乎”，一唱三叹，开门见山地把嘲讽激愤的情绪抛给读者，开篇就点出核心的社会命题：“曲如钩封公侯，直如弦死道边”，一句话戳破了千百年封建社会贤愚颠倒、正道难行的本质，极具批判力度。

随后诗人连用十余个历史典故，层层递进，从纵横家到屈原，从义士到隐士，逐一否定了传统价值观里对“名”的追求，喊出“君爱身后名，我爱眼前酒”的惊世之言，看似旷达放任，实则是怀才不遇后的激愤反语。末尾落到自身境遇“今日逢君君不识，岂得不如佯狂人”，收束全诗，把狂放背后的失意辛酸展现得淋漓尽致，余味无穷。

全诗杂言错落，长短句配合自如，节奏疾缓有致，情感一气呵成，完全符合李白天马行空、真率自然的诗风，是李白咏怀作品中的代表作。

这首诗是李白被谗毁逐出长安后所作，创作于天宝中后期。

李白一生抱有“济苍生、安社稷”的政治理想，开元天宝年间入京供奉翰林，本想施展抱负，却只被唐玄宗当作文学弄臣，最终遭权贵排挤离开长安。这段经历让李白看清了唐代朝廷贤愚颠倒、黑白不分的现实，于是写下这首歌行抒发心中的激愤。