夏秀才江居五题 醉经庵

用垂生的茅草编织成庵室，形状近似游牧人居住的穹庐毡帐。
这位隐居的士人安居在庵中，整日沉潜浸润在儒家诸部经典里。
世俗之人哪里能知晓他的志趣，只说他整日昏沉长久醒不过来。
我把这番话告知那些纵酒放浪的名士，他根本不是西晋嗜酒的刘伶。

• 缉编织、拼接，这里指把茅草编缀起来搭建屋舍。
• 穹庐古代北方游牧民族使用的圆形毡帐，也就是后世俗称的蒙古包。
• 群经指儒家的全部核心经典，包含《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等传世典籍。
• 二豪此处指代世俗中那些以纵酒狂放为豪的名士。
• 渠古汉语第三人称代词，相当于现代汉语的“他”。
• 刘伶西晋“竹林七贤”之一，以嗜酒放旷闻名，曾作《酒德颂》宣扬纵酒遗世的人生态度。

这首诗立意十分巧妙，没有耗费笔墨描摹庵室的景物细节，而是直接抓住“醉经”二字做翻案式的解读。

世人见庵中主人整日闭门不出、神态安闲沉酣，便想当然地将他归为刘伶一类醉于酒的狂士，诗人却一语点破其“醉”并非沉醉于杯中物，而是沉醉于儒家经典带来的精神满足，在研读学问的过程中获得了远胜饮酒的酣畅体验。全诗语言质朴清劲，完全符合文同一贯的简淡诗风，短短八句就把一位不被世俗理解的儒隐高士形象刻画得鲜活生动，也暗含了诗人自身对这种不慕荣利、沉潜学问的人生状态的由衷推崇。

这首诗是北宋文人文同《夏秀才江居五题》组诗中的作品，收录于文同的别集《丹渊集》。

夏秀才是当时隐居在江边的一位饱学儒士，他在居所旁搭建了一间名为“醉经庵”的简陋小屋，作为自己研读经典的处所。文同造访友人的江边居所时，为其五处各具意趣的景观分别题咏，这首诗便是专门描摹醉经庵主人精神志趣的作品。