杨山人草堂

你这位九陇山的隐士是先贤文翁的后裔，心境闲适身体康健，世间少有能与你相比的人。
除了传世的道家《玉函经》之外你还掌握着奇异的秘传方术，在官宦宅第旁营建了自己的隐居居所。
丹炉里炼出的灵丹色泽黄润如同熟透的橘子，隔墙之外的世俗凡尘污秽得如同脏旧的抹布。
什么时候我能再来到高大的楠树下，倚着满树清凉的树荫听你讲诵道家典籍。

• 九陇山古地名，在今四川彭州一带，是蜀地历史上著名的道教聚集地。
• 文父指西汉蜀郡太守文翁，他在蜀地大兴文教，是广受蜀人尊崇的古代先贤。
• 玉函经道家经典的统称，传说中收录修仙秘术的典籍多以玉函封存。
• 画戟古代显贵官宦人家门前设置的仪仗器物，这里代指市井中的官宦居所。
• 帤脏旧的抹布，这里用来形容世俗环境的污浊不堪。
• 柟古字，同“楠”，即楠树，是一种高大常绿的乔木。

这首诗以清简冲淡的笔触勾勒出道家隐士的超凡形象，通篇流露出诗人对隐逸修道生活的由衷向往。

诗歌打破了传统隐士必须遁入深山的刻板印象，写主人公在市井旁营建居所，于尘寰之中守持清净道心，构思十分巧妙。颈联以“黄似橘”的温润灵丹和“臭如帤”的污浊俗世形成强烈的感官对比，将草堂的脱俗气质烘托得格外鲜明。尾联以邀约式的想象收束全篇，余味悠长，尽显文同诗歌素朴自然的典型艺术风格。

这首诗是北宋诗人文同担任蜀地地方官期间所作。

文同平生喜爱结交隐逸道士，杨山人是当时蜀地有名的修道隐士，其居所位于九陇山一带，文同造访其草堂后写下这首作品，抒发自己对清净隐逸生活的仰慕向往之情。