郡斋水阁闲书 自悟

自我参悟之后才明白佛家义理精妙超胜，由此知晓那些善辩之士的言辞终究会理屈词穷。
只要彻悟了万物齐一、忘却诸种妄念分别的境界，就不必再去争论世间所谓四异三同这类差别概念。

• 空王佛教对释迦牟尼的尊称，这里代指佛家的核心义理。
• 辩士能言善辩的游说之士，这里泛指执着于言辞论辩、追逐名理的人。
• 一忘六解佛道交融的术语，指彻悟万物齐一的本质，忘却眼、耳、鼻、舌、身、意六根所产生的种种虚妄分别认知。
• 四异三同先秦名家与佛家论辩体系中常见的概念，这里代指世间各种强行区分的同异、是非的差别评判标准。

这是一首典型的六言禅理诗，通篇没有描摹具象景物，全以冲淡的议论书写自己的参悟所得，理趣盎然毫无说教感。

全诗语言质朴自然，完全贴合文同本人清逸淡泊的处世风格，体现出他厌弃世俗无意义的论争、追求精神绝对自由的心境，是北宋中期士大夫禅悦之风盛行背景下极具代表性的闲居述理作品。

这首诗是北宋中期文人文同担任地方知州期间所作，属于其《郡斋水阁闲书》二十六首组诗中的作品。

当时文同公务之余居于官署的临水阁榭之中，远离尘俗喧嚣，日常多参习佛道义理，将自己闲居时参悟所得的禅理玄思随手记录，形成了这批风格淡远的六言小诗。