峨眉山月歌送蜀僧晏入中京

李白 · 唐代

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。

译文

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我从前在巴东三峡居留的时候，西望明月总会怀念起峨眉山。
明月从峨眉山间升起，清辉照临苍茫大海，哪怕相隔万里也始终将我伴随。
黄鹤楼前的月光洁白清亮，在这里我忽然遇见了你这位来自峨眉的僧人客人。
峨眉山的明月还要送你远行，清风送你向西走到长安的路陌。
长安的宽阔大道横亘在九天之上，峨眉山的月色清辉遍照着秦川大地。
你将坐在黄金狮子装饰的高座上，手执白玉柄麈尾谈论玄妙的玄理。
我就像浮云一般滞留在吴越之地，你有幸得遇圣明君主将要进入皇宫丹阙。
等你声名大振传遍整个帝都之后，归来的时候我们再一起赏玩峨眉山的明月。

注释

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中京唐肃宗收复长安后，称长安为中京。
巴东指今四川东部古巴国之地。
峨眉客指来自峨眉山的蜀僧晏。
秦川指今陕西关中平原，古属秦国，故称。
黄金狮子佛教指高僧说法的高座，以狮子为象征，此处称美说法的法座。
白玉麈尾麈尾是古代清谈者用来拂尘示雅的器物，以白玉装饰柄，此处指僧人谈玄所用的器具。
重玄指道家玄之又玄的玄妙义理，此处也兼指佛教的深邃教义。
殢滞留、羁绊。
丹阙朱红色的宫门，代指皇宫、朝廷。

赏析

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这首诗最鲜明的艺术特色是“峨眉山月”一线贯穿，八联诗中五次咏及峨眉山月，形成回环往复、一唱三叹的咏叹结构，将送别、怀乡、抒怀完美融合，构思精巧自然。

诗人将峨眉山月人格化，它既是故乡巴蜀的精神象征，又是送别友人的情感见证，从开篇忆峨眉月起笔，到中间月送行人、月照秦川铺陈，最后收束于归弄峨眉月，开合自如，线索清晰，结构浑然一体。

情感层次丰富含蓄：既有对友人入京弘法的真诚祝福，期望他名扬帝都；也寄寓了诗人自身漂泊吴越、仕途失意的身世感慨；更深藏着李白对故乡峨眉山挥之不去的深切眷念，多重情感交织，余味悠长。

全诗风格符合李白歌行体潇洒俊逸的特点，语言自然流畅，不事雕琢，多次重复“峨眉山月”却不显板滞，反而越发情韵醇厚，充分体现了李白诗歌豪放飘逸又浑然天成的艺术风格。

创作背景

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唐肃宗至德二载（公元757年）唐军收复长安后，改长安为中京。此时李白遇赦放回，漂泊至江夏（今湖北武汉），遇到将要前往长安的蜀地僧人晏，便创作了这首歌行体送别诗为他送行。

此时李白经历了安史之乱，因追随永王李璘获罪，遇赦后依然壮志难酬，漂泊江湖，在送别友人的同时，也寄寓了自己的身世感慨与对故乡的思念。