赠范金卿二首·其一

您屈尊对我投以青睐，我却在东行途中迷失了方向。
我离开家乡已经数月，秋虫络纬在深闺中声声哀鸣。
桃李从不主动言语，赏花的人自然会在树下踩出小路。
承蒙您传递美好的音信，以友善的姿态邀约提携我。
我手中有名叫结绿的珍贵宝玉，长久被埋藏在浑浊的泥水里。
当世之人不识宝物，把它和普通的燕地石头等同看待。
我擦拭干净想要把这珍宝赠送给您，却发现前路阻隔没有登高的阶梯。
辽东人少见多怪见到白头猪就以为是奇兽，楚地之人误把山鸡当成凤凰实在羞惭。
我空有献上微薄心意的赤诚，最终却像卞和献玉那样被误解，流下悲泣的泪水。
只能独自落寞失意，像战国时的张仪那样留着舌头向妻子证明自己尚有施展抱负的能力。

• 枉清盼谦辞，指对方屈尊垂青、眷顾自己。清盼，对别人顾盼的美称。
• 络纬昆虫名，俗称纺织娘，常在秋夜鸣叫。
• 桃李君不言，攀花愿成蹊化用《史记》“桃李不言，下自成蹊”的典故，赞美范金卿德行出众，自然受人仰慕。
• 结绿古代著名的宝玉名称，这里用来比喻自身的才华。
• 燕珉燕地出产的普通石头，常被用来和美玉对比，指代庸常的凡物。
• 摭拭拾取擦拭，指拂去珍宝表面的尘垢。
• 辽东惭白豕古代典故，辽东有人家的猪生了白头小猪，他以为是奇物要进献，走到河东发现遍地都是白头猪，便羞惭而返，比喻少见多怪。
• 献芹典故，指献上微薄礼物的自谦说法，形容心意真诚而所赠之物微不足道。
• 泣玉指卞和献璞玉被楚王误解，砍去双脚，抱着宝玉在荆山下哭泣的典故，比喻怀才不遇、忠心被误解。
• 留舌示山妻典故，战国张仪游说诸侯被人殴打，回家后问妻子自己的舌头还在不在，说只要舌头在就有出头之日，这里指代仍有施展抱负的资本。

这首诗最突出的艺术特色是密集用典却毫无堆砌之感，所有典故都精准服务于情感表达，层层递进完成抒情叙事。

开篇先叙二人相交的缘起，以桃李不言的典故直接赞美友人的德行，随后转而以结绿珍自比，抒发才华被埋没、庸人不识宝的愤懑，紧接着连用辽东白豕、楚客山鸡、献芹、泣玉、张仪留舌五个典故，把怀才不遇的失意、不甘沉沦的壮志层层铺展，情感沉郁却不失豪壮，完全符合李白诗作的典型风格。

全诗没有刻意雕琢的华丽辞藻，以物喻人，以典托志，把对友人的仰慕、自身的失意和对未来的期许融为一体，是李白投赠诗中的代表性作品。

这首诗作于唐玄宗开元二十四年（公元736年），是李白初入东鲁旅居任城时的投赠之作。

诗题中的范金卿即范崇凯，是当时名动一时的文士，正担任任城尉，二人惺惺相惜，李白作这组诗既表达对友人的仰慕，也借典故抒发自己怀才不遇的愤懑。