次韵和言怀

我将五常伦理作为种子耕耘自身的心性，天道公理哪里会存有偏私的有无之分。
史书懂得惩戒世人只会惩戒那些违背道义的妄人，大地能够掩埋死者却只会掩埋愚昧无知的庸人。
世俗眼中的高位功名看似容易靠诗书学问换取，可白发初生就再也拦不住日月飞驰的脚步。
反观我自己没有迎合流俗的才干，浮世虚名终究虚妄，早晚我要踏上归隐的归途。

• 次韵也叫步韵，古代诗词酬和的常见方式，要求所创作的和作韵脚用字、次序都与被酬和的原作完全一致。
• 五常儒家核心伦理概念，指仁、义、礼、智、信五种道德准则，是传统儒者修身的根本依据。
• 戮人这里指通过历史记载贬斥、惩戒不义之人，让其污名流传后世。
• 青云古代常用来代指高居上位的显达仕途与功名。
• 浮名虚浮无实、没有真正价值的世俗名声。

这首诗以理趣见长，通篇贯注着北宋中期儒者刚正自持的精神力量，毫无柔靡纤弱的习气。

开篇直接点明以儒道修身的人生底色，直接否定了世俗认为天道赏罚不公的偏见，随后翻出常人未到的新意，指出历史与大地从来不会辜负守道之人，只有愚昧逐妄的人才会被时光彻底埋没。颈联宕开一笔感慨功名易得而青春难驻，点出世人追逐的荣华在永恒时光面前的虚妄属性，尾联自然收束到自身的人生选择，直白道出不肯媚俗、终将归隐的人生志向，骨力峭拔，是宋诗以议论入诗的典型代表作品。

黄庶是北宋著名诗人黄庭坚的父亲，一生刚正不阿，仕宦生涯多在地方任佐官，不肯依附权贵，诗文风格硬朗奇崛，自成一家。

这首诗收录于黄庶的文集《伐檀集》中，是他宦游期间收到友人抒发怀抱的诗作后，依原作韵脚次序酬和的作品，集中展现了他恪守儒道、不媚流俗的人生取向。