读君谟黼扆箴

我常常品读贾谊的文集，欣赏他把治世乱世的道理讲得极为透彻。
贾谊的谏言墨迹还没干透，周勃、灌婴的谗言就像钻子一样刺向他。
汉文帝不肯采纳贾谊的主张，后世千万年的人都为此扼腕叹惜。
西汉的治道终究昏暗不堪，连安稳坐一天的时间都不曾有。
如今读到蔡襄的这篇箴文，每一句都契合伊尹、周公旦的圣贤之道。
它把国家内里的症结看得明明白白，恨不得亲手把积弊全都清洗干净。
哪里只是像贾谊说的那样值得痛哭，每一句都切中当下世道的隐患。
其中提出的施政方略能让国家兴盛，条理清晰得像烤肉串在铁签上一样贯通。
它完全可以作为治理天下的良药，无论急症缓症都能对症起效。
不止能疗救国家的积弱弊病，就连边境敌虏的脖颈都能轻易束缚住。
如今圣君贤臣正相逢，自然能分辨谁是阻挠贤才的周勃、灌婴一类人物。
绝不会让这些恳切的谏言被闲置，酿成后世之人的憾事。

• 君谟北宋名臣蔡襄的字，蔡襄是北宋著名书法家、政治家，以直谏敢言闻名。
• 黼扆箴蔡襄所作的面向帝王的讽谏类箴文，黼扆原指帝王座后绣有斧形花纹的屏风，代指帝王御座之前。
• 绛灌指西汉绛侯周勃和颍阴侯灌婴，二人是汉初开国功臣，曾联手进谗言排挤贾谊，后世常用来代指阻挠贤才的守旧权贵。
• 伊旦指商朝开国贤相伊尹和西周开国贤臣周公旦，二人是儒家公认的古代贤臣典范。
• 丳古代用来串起烤肉的铁签，此处比喻施政举措条理贯通，秩序井然。

这首诗采用以史证政、古今对照的结构，开篇先回溯西汉贾谊遭谤的史事，叹惋古代贤才的政见不被采纳的遗憾，顺势引出对蔡襄《黼扆箴》的高度评价，历史与现实形成强烈互文。

全诗没有空泛的藻饰，所有评价都落到实处，将蔡襄的谏文比作疗救国家的良药，不止能消解内政积弊，甚至可以威慑外敌，直白袒露了北宋中期革新派士大夫的政治理想。全诗语言刚健质朴，完全是宋初古文运动影响下的写实文风，没有雕琢的辞藻，情感沉挚激昂，是北宋士大夫参政热情的生动注脚。

这首诗收录于黄庶的个人文集《伐檀集》，创作于北宋庆历年间。

蔡襄字君谟，是庆历新政的核心支持者之一，他所作的《黼扆箴》是进奏给宋仁宗的讽谏作品，全文直指朝政积弊，力陈革新主张。当时庆历新政正遭到守旧派的强烈阻挠，黄庶作为立场倾向革新的中下层官员，读到蔡襄的这篇箴文后大为感佩，便写下了这首咏赞诗作。