喜雨上文相公

火神越权逞威肆虐，春神想要滋养万物却倦怠无力。
烈日暴晒禾苗不能抽穗生长，百姓们面面相觑全是愁苦的面容。
您有着弥补天地造化的能力，暂歇手中肃清奸邪的公务来祈雨。
西湖的美景承蒙天子恩准得以赏游，政务清简，您日日临湖临水。
忽然看到百姓脸上露出旱灾的愁容，便废寝忘食，连出游的行止都顾不上。
访求古代祈雨的礼法得到古本，认为可以借此调顺阴阳之功。
划定祭坛规划土方工程还没动工，至诚的心意已经和神明相通。
雷神风师不敢懈怠，提前奔走鞭策着兴雨的群龙。
幼小的禾苗被充沛的雨水充分滋养，一夜之间就换得千里将丰收的景象。
老幼欢呼这是相公带来的好雨，满心喜气酝酿成了和顺的春风。
一早您就把这份万民的心意写成奏章，消解了君主的焦虑让朝廷宽心。
选好牺牲祭祀龙神仍诚心恳切，还在担忧雨水不足心中忡忡不安。
我这朴钝愚笨的幕吏理解您的心意，您期盼雨水能沾润整个天下。
不会只因为一郡得雨就沾沾自喜，心忧天下才是您相公真正的为公胸怀。

• 火神神话中主管火焰的神明，此处代指肆虐的旱情。
• 青帝神话中主管春天的神明，此处代指春神。
• 勾芒神话中辅佐青帝掌管草木生长的木神。
• 裨补造化弥补天地造化的不足，指人臣能感通天地，救济生民。
• 奸骢代指奸邪不法之徒，骢原指御史所乘的骢马，此处借指执法事务。
• 讼简诉讼案件稀少，形容地方治理清明，政务清闲。
• 巾筇头巾和手杖，代指出游赏玩的行止。
• 雩法古代用于祈雨的祭祀礼法。
• 锸挖土用的铁锹，此处指筑坛的工具。
• 霶霈形容雨水盛大充沛的样子。
• 九重古代指帝王居住的宫禁，此处代指朝廷与君主。
• 忡忡忧愁不安的样子，此处指文彦博仍担忧雨水不足。

这首诗结构清晰，层层递进，是一首立意高远的酬赠诗，摆脱了传统应酬诗的谄媚习气。

诗歌开篇先极力铺陈旱情的严重，将旱情的紧迫、百姓的愁苦生动展现出来，为后文写“喜雨”做足了铺垫，形成鲜明的前后对比。接着写文彦博心系百姓，停下游赏政务来祈雨，没有刻意夸大其能，只以“精意已与神耳通”突出其诚意感天，紧接着写雨后丰收万民欢庆，把“喜”字写得饱满动人。

结尾处诗歌宕开一笔，点出文彦博“不以一郡喜为喜，喜忧天下公之公”的襟怀，将主旨从称颂地方长官的政绩，升华到歌颂士大夫以天下为己任的公心，立意高远，语言质朴厚重，情感真挚，充分体现了黄庶刚健质实的诗风特点。

这首诗是北宋诗人黄庶担任兖州幕僚时所作，诗题中的文相公即北宋名臣文彦博，当时文彦博以枢密直学士知兖州，任内遇到大旱，文彦博亲自主持祈雨，果然降下大雨，缓解旱情，黄庶于是作这首诗献给文彦博，称颂其政绩与襟怀。

黄庶是北宋诗文革新运动中的诗人，主张作诗师法杜甫、韩愈，反对西昆体浮靡华美的文风，这首诗也体现了他质朴刚健的诗风特点。