茅亭闲坐

柴门常常大白天也虚掩着，想要静修不必躲进深山密林。
哪里敢标榜孤高绝俗，只是在此处便能收束躁动的本心。
春草萌发覆盖了远处的小径，鸟鸣声在高大的林木间此起彼伏。
展开书卷品读时时有新鲜意趣，拨弄琴弦赞叹余音悠长动人。
粗米饭幸好足以果腹，手持水瓢独自斟饮自在随心。
颜回的操守虽然高远卓绝，不靠这种安闲的心境又从何处追寻。
华美的官服缠着紫色的印绶，沉甸甸的官印用黄金铸成。
就算没有了公务使者带来的忧惧不安，又怎能躲开奔波劳苦的侵扰。
尘土染黑了官员的冠服车盖，秋霜寒露打湿了身上的衣襟。
谄媚逢迎的风气从古至今就有，我低下头独自低声吟咏。
哪里只是我才智愚钝，实在是官场的逢迎之力我根本难以胜任。
当下的闲趣之乐就寄托在这茅亭之中，哪里用得着去追寻遥远的玉山仙境。

• 散帙打开包裹书卷的布套，代指展开书卷阅读。
• 脱粟仅脱去谷壳的粗米，这里代指粗劣简单的饭食。
• 紫艾古代用紫色艾草染制的印绶，是高级官员的身份标识，代指高官的印信服饰。
• 缁冠盖黑色的尘土污染了官员的冠服与车盖，代指官场奔波的风尘劳顿。
• 胁肩耸起肩膀刻意做出恭敬的样子，形容官场中谄媚逢迎的丑态。
• 玉山岑传说中西王母所居住的玉山之巅，代指远离尘嚣的世外仙境。

这是一首典型的宋儒言志类五言古诗，完全没有晚唐五代诗歌堆砌辞藻的习气，以质朴平实的语言层层递进铺陈情志。开篇就跳出了传统隐逸诗必须遁入深山的俗套，提出了「收寸心」的核心哲思，点明只要内心安定，不必远走山林也能获得安宁，体现了宋代理学家向内求仁的核心价值取向。

诗歌中段先铺陈茅亭周边的春日闲景，读书抚琴、粗食自斟的日常意趣，随后笔锋一转，将这种安闲和官场的荣华做强烈对比：高官厚禄的背后是无尽的奔波劳苦、逢迎屈辱，这种违背本心的生活是诗人根本无法承受的。最终落点于当下茅亭中的片刻闲乐，点明不必远赴仙境，当下的安闲自适就是最好的归宿，情理交融，余味悠长。

这首诗是曾巩中年辗转地方任职期间的作品，当时他政务繁杂，常年奔波于州县公务，身心俱疲。

某次他在官舍旁的简易茅亭中闲坐休憩，触景生情，结合自己素来秉持的向内修身的理学理念，写下这首抒发厌弃官场、安守闲淡志趣的五言古诗。