咏史二首 其二·子云无由归

扬雄无法抽身退归故里，只能低头在天禄阁中校书终老。
严君平独自隐居在西南蜀地，神色坦荡地仰望辽阔的天地。
旁人想不到他能达到沉冥忘世的境界，又惊讶于他甘于寂寞的操守。
二人的本心难道真的有高下之分？只是一个受拘束一个放旷，最终的行迹自然各不相同。

• 子云即扬雄，字子云，西汉末年著名文学家、学者，曾在宫中天禄阁校勘典籍。
• 天禄阁汉代宫中的藏书校书之处，位于长安未央宫内。
• 君平即严遵，字君平，西汉蜀地著名隐士，长期在成都以卜筮为生，终身不仕。
• 抗颜态度严正、神色坦荡不屈的样子。
• 寥廓指广阔辽远的天地，也可指代高远的精神境界。
• 沉冥指隐遁无迹、忘于世务的深沉状态。
• 拘肆拘指拘束，此处指入仕受礼法规则约束；肆指放旷自由，此处指隐居不受世俗羁绊。

这首咏史诗典型体现了宋诗以理致见长的特点，不同于传统咏史诗对扬雄、严君平一褒一贬的惯性评判，曾巩跳出了仕隐对立的二元框架，从本心无差、迹有不同的角度重新解读两位先贤。

全诗语言质朴沉实，契合曾巩一贯以散文笔法入诗的风格，没有堆砌典故，而是以简省的笔墨勾勒出两种截然不同的人生姿态，最终落脚于对个体选择合理性的尊重，意蕴深厚，耐人寻味。

这首诗是北宋文学家曾巩所作《咏史二首》的第二首，属于借史抒怀的咏史作品。

曾巩一生秉持儒家入世理想，却也多次在仕进途中经历波折，他通过歌咏汉代两位蜀地先贤扬雄与严君平的不同人生选择，寄寓自己对仕隐出处的深度思考，体现出宋人理性通达的历史观。