奉和滁州九咏九首·游琅琊山

日光洒落消融了山间的积雪，南面的琅琊山露出高峻的全貌。
绵长的淮水还尚未泛出春色绿意，幽深的山坳里春花却已经次第开放。
远远便能听见山中的泉声，隐约仿佛寒冰裂谷发出的声响。
当初是谁偏爱这满目苍翠，在山巅建起直插云霄的楼台。
厚重的殿宇梁栋凌空架起，精美的纹饰像美玉般熠熠生辉。
欧阳先生有着鸾凤一般的高洁风姿，却也免不了遭到凡俗庸人的猜忌。
就像飞鸟失去了原本的栖息之所，只好在这琅琊山的僻静山湾徘徊流连。
世间万事对于人来说，不过是九州大地上一粒浮动的尘埃。
人最应当坚守的是道德操守，无愧于先贤孔子和颜回。
先生你追步孔颜两位圣贤，境界高远没人能估量它的边际。
胸中的抱负虽然还未完全施展，日常的居处却满是安闲欢愉。
我要转告先生幕府中的诸位贤士，切莫忘了备好家酿美酒殷勤待客。

• 飞光流动的日光。
• 崔嵬形容山势高峻巍峨的样子。
• 深坞幽深的山坳。
• 䡾䡾形容殿宇厚重、山势高峻的样子。
• 琼瑰美玉，这里指楼台雕刻的精美纹饰。
• 燕雀猜典出《史记·陈涉世家》，指凡俗之人无法理解贤者的高远志向，反而妄加猜忌。
• 山隈山的弯曲僻静处。
• 丘与回指儒家圣贤孔子（名丘）和他的弟子颜回。
• 欢咍欢愉和乐。
• 瓮醅家酿的粗酒。

这首诗前半部分铺陈琅琊山初春的清旷景致与山间楼台的宏丽风貌，由景及人，自然过渡到对欧阳修人品与遭际的咏叹，转承衔接十分顺滑。

全诗没有停留在普通山水诗描摹景观的层面，而是在共情欧阳修遭贬谪的境遇之后，提出了人生价值的核心在于恪守儒家道德、追步圣贤的价值取向，立意高远，体现了北宋中期理学萌芽阶段文人普遍的思想追求。

整首诗语言质朴厚重，结构层层递进，融山水咏怀、人物品评与思想抒怀于一体，是北宋文人唱和诗中兼具思想性与艺术性的代表性作品。

这首诗是曾巩《奉和滁州九咏九首》组诗中的第二篇，是追和友人欧阳修的滁州山水咏作。庆历五年（1045年），欧阳修因支持庆历新政得罪权贵，被贬为滁州知州。

在滁州任上，欧阳修寄情山水，写下《滁州九咏》组诗，吟咏滁州境内九处名胜景观。曾巩与欧阳修亦师亦友，十分推崇欧阳修的文章风节与政治操守，读到欧阳修的滁州诗作后便创作了这组和诗，本篇即为专咏琅琊山的篇章。