游麻姑山

从军城南侧的古老原野走了数里地，忽然看见高峻的山岭横亘在眼前足有千寻之高。
是谁开辟出一条小径破开苍翠的山林，两边对植的松柏长得何等茂密幽深。
高危的树根从古旧的崖壁间奋力迸出，苍劲的树色全然不怕莓苔的侵蚀。
整齐修长的竹丛庄重得如同上朝的官员，竹荫下的石棱被阳光照得亮如黄金。
我登上半山坡回望远处的城郭，只看见浓重的云霭萦绕在江边。
山冈稍稍一转露出山中的楼阁，沙草莽苍的地带忽然到了尽头，园林横在眼前。
深秋的光影已经逼近，花草都开始凋零，更何况寒凉的气息顺着深谷不断蔓延。
我乘着轻便的车马完全不觉得疲倦，转眼间就走到了山势高峻的顶峰。
这处如同龙门的隘口是谁在这里凿开的，传说中的玉简也没人记得是哪一年沉埋在此。
泉声入耳分明是万籁齐鸣，泉水清逸的意韵想要描摹出来却没有相配的瑶琴。
山势陡然回转，山顶的平地平整得如同刀削，上百顷的稻田稻穗泛着金黄错落不齐。
山顶的道观横向开了三座门分出两条路，两座殿宇正对着山崖的背阴处矗立。
幽深的长廊绵延千步直通山腹，高大的古木万株直触云天。
山中的古碑气势厚重不同凡俗，碑上的字迹飘逸灵动，功力远非今人能及。
世人传说仙人曾在这里居住，山间清泠的天风徐徐吹动我的衣襟。
现在的人哪里懂得长生不老的方术，奇怪的是山中人常年黑发满簪不见衰老。
其中的根源我能说得明明白白，人们倾尽全部资财来此地供奉美玉珍宝。
这些人既不肯亲自下地扶犁耕作，正当壮年也不肯拿起兵器从军报国。
我当下正处于坎坷失意的境遇无暇议论这些，只喜爱这山间空阔的景致能消解我胸中的烦闷。
随口吟出的清妙诗句仿佛早就构思完成，美酒递到手中我从来不会停下斟饮。
山中的隐士拉住我的衣袖和我交谈，执意挽留我，还把山中猎获的飞禽赠送给我。
雨点敲打着雕花的窗棂洒落，隔着幽深的溪水远处传来孤清的笛声。
天还没完全黑就已经点起明烛，我带病的骨体夜宿山中又添了一层厚被褥。
我神志清明气力旺盛毫无睡意，一整夜到天亮都格外喜爱流淌的泉声。
清晨起身之后我就要回去处理俗世的公务，可我的心始终记挂着这次登山的游历，从来不曾淡忘。

• 千寻古代八尺为一寻，千寻用来形容山岭极高。
• 森森形容树木茂密幽深的样子。
• 石齿指山崖边缘错落不齐的石棱。
• 江浔浔指水边，江浔就是江边。
• 嵚崟形容山势高峻耸立的样子。
• 玉简道教传说中刻有秘文的玉质简牍，常被沉埋在名山洞府中。
• 䆉䅉古代对水稻的别称。
• 磊嵬形容碑石高大厚重、气势不凡的样子。
• 耒耜古代耕地用的农具，代指农耕劳作。
• 戈镡镡指剑刃，戈镡代指兵器。
• 轗轲同坎坷，指境遇不顺、失意困顿。

这首诗最突出的艺术特色是将古文游记的章法完全融入七言古诗创作，全程严格按照游山的先后顺序铺陈叙事，从入山初见峻岭、沿径穿林、半岭回望、登顶览胜、留宿山家到次日清晨下山归赴尘事，层次井然丝毫不乱，打破了普通山水诗只截取片段景物的惯例，几乎可以当做一篇韵文的游记来读。

曾巩作为唐宋八大家之一，把散文创作中严谨厚重、写实精准的特质完全注入诗歌当中，写景状物细腻真切，无论是松柏修竹的姿态、泉声雨意的氛围，还是山中古碑、山人赠别的细节，都刻画得可触可感，没有丝毫浮泛虚夸的辞藻。

诗作并未落入普通游仙诗一味渲染神仙灵异的俗套，反而在末尾跳出求仙的陈旧思路，直言世人不必迷信所谓的不老方术，麻姑山本身的清旷景致就足以消解俗世的烦闷，寄寓了诗人热爱自然、超脱尘俗的人生志趣，情感真挚厚重，是北宋中期长篇山水诗的代表性作品。

《游麻姑山》是北宋文学家曾巩创作的长篇七言古体纪游诗，写于宋仁宗嘉祐年间，当时曾巩正在江西南丰、临川一带担任地方官职。

麻姑山坐落于今江西南城县境内，是道教七十二福地之一，相传古代仙女麻姑在此修道成仙，是赣东地区的历史文化名山。曾巩素来喜爱游历山水，公务之余遍历周边名胜，以全程纪实的笔法写下这首诗作，完整记录了他此次游山的全部行程与见闻。