桃花源

我到访的时候已是秋季，根本见不到春日盛放的桃花，只有枯疏的树木和清冽的寒泉，从山石边倾泻而下。
倘若当时的世人能够遇上鸾凤一般的贤明圣君，哪里会让自身远离俗世，事后还追忆这烟霞缭绕的隐逸胜境呢？

• 石涯即石崖，山石的边际。
• 争得怎得，倘若能够。
• 鸾凤传说中象征祥瑞的神鸟，这里代指贤明的君主与清明的治世。
• 烟霞云霞烟霭，这里代指远离尘世的隐逸山水胜境。

这首诗一反陶渊明《桃花源记》中对避世隐逸的推崇，以翻案的笔法写出了宋儒的入世襟怀。

开篇两句实写秋日桃花源的清冷景象，不见桃花、唯余空树寒泉的画面，先为全诗铺垫出疏离隐逸的基调，后两句陡然翻转，直接点出桃源传说的本质：桃源中人避世而居，本是因为俗世没有清明的治世，若能生逢盛世，谁又愿意抛却世俗生活躲入深山呢？全诗立意新奇，议论正大，完全没有传统桃源诗的出世向往，反而寄托了作者对太平治世的向往与积极入世的人生追求。

这首诗是北宋文学家曾巩游历武陵桃花源遗址时所作，是历代以“桃花源”为母题的经典咏怀作品之一。

不同于多数文人将桃花源视为隐逸避世的符号，作为北宋儒家古文运动的代表人物，曾巩始终秉持入世济民的政治理想，因此这首诗跳出了传统桃源诗的隐逸叙事，注入了独属于宋儒的价值判断。