英宗皇帝挽词二首 其一

早已应验了南阳兴起的帝王祥瑞之气，却仍像汉文帝从代邸入继大统那般迟来践祚。
天地万物的陶冶化育归于帝王独有的神化之能，治理天下的大政纲要托付给一众贤才。
当年大禹会合诸侯的疆域刚刚实现全境一统，谁料像虞舜南巡那样帝王竟一去不复回。
如今徒然惊见先帝陵前的仪仗肃穆排列，箫鼓声声凄切，满是送葬的余哀弥漫。

• 南阳气指帝王兴起的祥瑞气，东汉光武帝刘秀起兵于南阳，此处代指宋英宗承继大统的天命祥瑞。
• 代邸西汉文帝刘恒此前受封代王，居于代地府邸，后来被大臣迎立为帝，此处以汉文帝入继的典故喻宋英宗以旁支宗室身份继承皇位的经历。
• 范镕原指用模具熔炼金属，此处引申为帝王教化、培育天下万物的功德。
• 纲理指治理国家的大纲、法度。
• 禹会传说大禹在涂山会合天下诸侯，象征天下一统、四海宾服。
• 虞巡传说虞舜南巡苍梧，最终驾崩于途中，此处用帝王巡行的典故委婉指代宋英宗驾崩。
• 柏城古代帝王陵寝周围遍植柏树，故称陵寝区域为柏城，此处代指宋英宗的永厚陵。

这是一首标准的庙堂哀挽作品，全诗用典精准妥帖，几乎无一处虚笔，完全贴合宋英宗的生平经历。

开篇以汉文帝入继大统的典故起笔，精准点出英宗并非仁宗亲子，以宗室身份承继帝位的特殊史实，既颂其天命所归，又暗合其登基前的蛰伏经历。中间两联先赞其教化天下、任贤使能的治国功绩，再痛惜其正当天下一统、治世有望之时猝然崩逝，情感由颂转悲，过渡自然。末联收束于陵前送葬的实景，以箫鼓哀声作结，余味沉郁悠长，尽显一代儒臣对先帝的真挚追念，完全符合曾巩诗文典雅平正的一贯风格。

这首诗作于北宋治平四年（公元1067年），宋英宗赵曙驾崩之后。

曾巩时在京任职馆阁校勘，身为朝廷文官，感念英宗在位期间励精图治、任用贤才的政绩，遵照挽词的体例写下这组作品，寄寓对先帝的追思与哀悼之情。