赠黄降自宜城赴官许昌

所学从谁得最完,豫章新出已难攀。
不摇声利心能定,欲正哇淫手自删。
颍水珠玑来席上,鄢城桃李在人间。
高斋挂榻骊歌后,坐守尘编少往还。

译文

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你的学问师从何人才能达到这般完备的境界,就像新生的豫章佳木才露锋芒,旁人已经难以企及。
不为名声利欲所动摇,内心自然能够笃定坚定,想要匡正淫邪鄙俗的文风乐调,自然要亲手删汰剔除。
颍水畔的如珠妙语都汇聚在你的座席之上,你在鄢城培育的门生弟子早已遍布世间各处。
在高斋之中辞别、唱完送别之歌之后,你只管安心守着古籍少与世俗应酬往来。

注释

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  • 豫章古代传说中一种高大的乔木,这里用来比喻才能出众的优秀人才。
  • 声利名声与财利,泛指世俗间的功名利禄。
  • 哇淫指淫邪鄙俗的音乐与文风,是儒家正统观念中需要摒弃的不正之风。
  • 颍水河流名,流经许昌境内,是许昌的标志性水系,这里代指许昌当地的文人雅士。
  • 鄢城即宜城,春秋时为鄢国属地,这里指黄降此前任职的宜城。
  • 挂榻典出《后汉书》,指在官署中闲居待客的生活状态,这里代指此前在宜城的仕宦生涯结束。
  • 骊歌古代告别时唱的歌,后世用来泛指送别之歌。
  • 尘编指世间流传的古籍,因年代久远书册多蒙尘,故称。

赏析

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这首赠诗完全跳出了普通送别诗抒写离愁的俗套,开篇先盛赞友人的才学根底与出众天赋,起笔便不落窠臼,尽显曾巩作为古文家的厚重文风。

中间两联从立身操守与治学实绩两个维度展开,既肯定了黄降淡泊名利的心性,又褒扬了他此前在宜城兴学育人的政绩,用颍水珠玑、鄢城桃李的典故贴合赴任许昌的行迹,用典妥帖毫无堆砌之感。

尾联以恳切的期许收束,勉励友人到任之后仍要坚守治学初心,少涉世俗应酬,全诗语言质朴无华却情真意切,没有华丽的辞藻修饰,完全契合曾巩一贯的为文主张,是宋代赠别诗中的上乘之作。

创作背景

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这首诗收录于《元丰类稿》,是北宋文学家曾巩的赠别诗作,创作于友人黄降从宜城调任许昌赴任前夕。

宜城与许昌都地处中原腹地,是当时人文荟萃的区域,曾巩与黄降素来交好,深知对方治学立身的志向,因此没有作寻常的应酬赠别语,而是以诗寄寓了自己对友人的期许与赞赏。

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