僧正倚大师庵居

身着僧衣手持禅杖从云游中归来，在僻静的寺院结庐而居远离俗世尘埃。
五座山峰间朝阳冲破晨云缓缓升起，三条山谷里落花漂浮顺着涧水淌来。
清风吹散奇异的香气禅房一片静谧，山鸟偷望诵经声里法会正徐徐展开。
我趁途经故乡故土的闲暇时刻，有幸陪大师手执松制麈尾清谈满心欢喜。

• 兰裓即僧衣，因常以兰草染色，故名。
• 振锡指僧人云游，锡即禅杖，僧人行走时禅杖振动有声。
• 结茅编茅为屋，这里指建造简陋的庵居。
• 萧寺泛指佛寺，相传梁武帝造佛寺，命萧子云题匾，后世遂称佛寺为萧寺。
• 清呗指僧人诵读佛经的清亮之声。
• 法筵僧人宣讲佛法的坐席，这里指佛法讲会。
• 枌榆枌榆是汉高祖故乡的社树，后世以枌榆代指故乡、故土。
• 松麈即松枝制作的麈尾，是魏晋以来文人清谈时手持的雅器，这里代指清谈的雅具。

这是一首法度严整的七言律诗，全诗由远及近、由景及人，层层铺展庵居的清幽禅意。首联点出高僧的身份与隐居的选择，直接奠定了全诗远离尘俗的清逸基调。颔联写景尤为出色，朝云破峰、花随涧水的画面开阔灵动，将禅居之地的自然生机尽数写出，毫无枯寂之感。

颈联转向庵内的禅修场景，风送异香、鸟窥经声的细节极富生趣，以动衬静，把禅房的静谧肃穆烘托得淋漓尽致。尾联收束到自身的交游之乐，将文人与高僧的相得之喜写得真挚自然，全诗融禅意与雅趣于一体，对仗精工，气韵冲淡，是曾巩七律中的代表性作品。

这首诗是曾巩返乡途中，造访高僧正倚大师所居庵堂时创作的交游诗作。

北宋中期文人士大夫与禅林交往极为普遍，曾巩虽为儒家代表人物，却也常与高僧交游，留下不少涉佛诗作，这首诗正是这类文人与禅门往来场景的真实记录。