逐伯强文

高远苍茫的上天啊，广袤厚重的大地。
世间万物生生不息，天地的恩泽遍布四方。
盛阳和煦的仲夏时节，草木生长得繁茂丰美。
鸟兽顺利繁育后代，百姓们安乐和乐。
百姓是天地间最灵秀的存在，上天向来心怀仁爱。
当今的天子极为圣明，各类工匠的技艺日日精进。
朝堂之上没有弊乱的政令，民间也没有悖逆作乱的人。
邻里乡亲相聚在一起，日子过得喜乐融融。
疫鬼伯强你究竟要做什么，是谁授予你作祟的权柄。
你反倒夺走世间的五福，拿着邪僻的准则发号施令。
百姓从此再也没有安乐，往昔的盛景已然消散。
黑白颠倒让人眼目昏乱，谁又能辨明真正的正道。
本该长寿的人反而早夭，本该安康的人反而染病。
奉行仁义得不到任何好处，人们只能苟且偷生当作幸运。
可叹你伯强啊，到底存的是什么歹毒心肠。
你把世间的祥和之气彻底断绝，让百姓再也无法承受疾苦。
上天的神威昭然明察，最核心的大德就是护佑众生。
上天不可能长久被蒙蔽，百姓也不可能长久被侵害。
上天的诛罚降临你无处可逃，雷公在前驱赶风伯在后押送，可叹你伯强又能往哪里逃窜。
南方有蛮夷部落，向来是劫掠逃亡的寇匪。
西边有羌戎部族，依仗地势险要自谋生计。
天子心怀极大的仁爱，尚且不愿将他们全部诛灭。
你伯强就去往那些荒蛮之地，代替上天去执行讨伐诛罚的差事。
可叹这中原华夏之地，你绝对不能长久逗留。
你要是还不速速离去，日后颠沛流离的时候可别后悔想起我今日的告诫。

• 皇皇通“煌煌”，形容上天高远明亮、苍茫浩渺的样子。
• 溥广大、普遍，指恩泽遍布所有地方。
• 蕃庑形容草木生长繁茂、枝叶丰美的状态。
• 孳息繁育生息，指动植物顺利繁衍后代。
• 乐胥安乐祥和，出自《诗经·小雅·桑扈》，是先秦以来常用的吉祥语。
• 秕政弊政，指有害于百姓的不良政令。
• 伯强上古传说中的疫鬼名，相传主司疫病灾厄。
• 眩瞀眼目昏花、神志迷乱，这里指黑白颠倒、是非不分的状态。

这篇作品是宋代骚体文中极具代表性的佳作，完全继承了楚辞的经典句式与抒情传统，以“兮”字调节语气，情感表达跌宕充沛。

文章开篇先铺叙太平治世的理想图景，从天地化育到民生安乐，层层递进勾勒出儒家仁政社会的样貌，随后笔锋一转，痛斥疫鬼伯强颠倒秩序、戕害民生的恶行，情感从平和转向激愤。

作品最独特的价值在于它并没有停留在传统巫祝文祈福驱邪的层面，而是借逐疫的外壳，暗讽现实中所有侵害百姓利益的恶势力，将上古神话意象和儒家民本思想深度融合，刚健质朴的文风中藏着作者对民生疾苦的深切关怀，是宋代士大夫以文载道理念的典型体现。

这篇骚体文是北宋著名经学家、文学家刘敞的作品，收录于《公是集》卷四。

伯强是中国上古神话传说中的疫鬼，古人认为疫病流行是伯强作祟的结果。刘敞任职地方期间恰逢当地爆发大规模疫病，他效仿先秦以来的逐疫文体，写下这篇《逐伯强文》，既契合当时民间驱疫祈福的民俗传统，也融入了儒家仁政爱民的核心思想，并非单纯的巫祝类文章。