杂诗二十二首 其三

道德修养达到极致的人远超龙的隐变之德，世俗之人哪里能理解他潜藏与飞升的境界。
当初周王朝政教纲纪衰败的时候，老子李伯阳动身向西远行出关。
为何要抛却俗世的一切牵绊，是畏惧这世间如同罗网般的拘限与祸端。
江河干涸山岳也尽数崩颓，我慨然长叹，又能做出什么值得称道的作为呢。
难道我心中不眷恋故土徘徊不忍离去，是世人的言行已经惨痛到无法惩戒挽救。
只能勤勉不懈勉强著述留下文字，后世的贤士便将这些论述奉为传世经典。

• 至人道家语境中指道德修养达到最高境界的人。
• 龙德出自《周易》，指龙或隐或显的变化品性，此处喻指圣人不受世俗拘束的处世特质。
• 潜升指潜藏隐遁与显达行世两种完全不同的人生状态。
• 伯阳老子的字，相传老子姓李名耳，字伯阳，是道家学派的创始人。
• 网与罾罾是古代用竹竿支撑的渔网，二者连用，喻指世间的法度罗网、世俗的祸端拘牵。
• 憯通“惨”，意为惨痛、酷烈。
• 亹亹勤勉不倦、行进不停的样子。

这首诗以咏叹老子生平事迹为核心，通篇化用典故却毫无晦涩堆砌之感，将对古贤的追慕与自身的现实感慨完全融为一体。

开篇先标举至人超越世俗的高洁品格，随后铺陈老子当周室衰微之际出关远遁的选择，点出其避乱守道的深层动因，最后落到著书传于后世的不朽价值。全诗语言古雅沉郁，情感真挚厚重，既体现出刘敞作为北宋中期诗文革新参与者的深厚儒学功底，也可见他对道家思想的深刻认同，寄寓了他在浊世之中坚守道义、传学立言的人生理想。

这首诗作于北宋仁宗嘉祐年间，当时刘敞因直言敢谏触怒朝中权贵，被外放地方任职，闲居期间创作了《杂诗二十二首》这一组咏怀古诗。

组诗多借咏叹上古到先秦的圣贤事迹，寄寓自己对现实政治的反思与守道全身的人生取向，本篇专咏老子出关著《道德经》的史事，是组诗中阐发儒道融通思想的代表作品。