蒙示容斋诗辄为五言仰续逸唱

通达之人与大道同运，行止踪迹全凭际遇自然。
治世之时如瑞凤现世，隐幽之处便如神龙潜藏。
世间外物纷繁变幻，内心门庭开阔足以包容一切。
便知广袤的云梦大泽，也不足以羁绊他的心胸。
贤明的您践行济世安民之志，当世风俗已然被教化陶冶。
从容闲适辞官休憩，闲暇时歌咏太平和顺的世风。
高敞书斋坐落于巍峨屋宇之中，数亩庭院环绕着高耸的围墙。
空阔的轩窗适配炎热盛夏，深幽的内室适宜凛冽寒冬。
秉持本真之性混同出仕与隐退，随心适意遥观上古羲皇神农。
赏玩素志独享闲乐，轻视权势厚禄连万钟俸禄都不足挂怀。
上古越人从丹穴之地兴起，张良功成后追随赤松游仙隐遁。
才具因被世用而遵循常轨，大道却因世俗昏昧难以推行。
古往今来的事迹何等清晰，百姓向来对先贤满是景仰期盼。
唯有如召公留下的甘棠树一般的德政，才会让后世之人倍加珍重守护。

• 达人通达大道、不为外物所拘的人。
• 中扃原指门户，此处代指人的内心世界。
• 婴缠绕、羁绊的意思。
• 陶镕原指烧制金属陶器，此处指教化熏陶。
• 偃息闲居休憩，指辞官归隐。
• 崇墉高耸的围墙。
• 采真道家术语，指秉持本真天性，不被世俗矫饰所染。
• 万钟指极高的俸禄，古代六斛四斗为一钟。
• 颙颙景仰期盼的样子。

这首诗是北宋中期古体诗的代表性作品，整体风格醇厚雅正，完全契合宋调以文为诗、以理入诗的典型特征。

全诗从形而上的大道境界落笔，逐步向下铺陈到容斋主人的处世行止、居所风物，最后收束到对其人德业的赞颂，层层递进逻辑清晰，将儒家济世的担当与道家隐遁的超脱完美融合，没有后世酬和诗常见的浮夸溢美之辞。

诗中大量化用龙凤、云梦、子房、甘棠等经典典故，用典妥帖自然毫无堆砌之感，既凸显了主人超然物外的人格高度，也暗合了北宋士大夫“达则兼济，穷则独善”的普遍精神追求，是研究北宋庆历、嘉祐时期士风的重要文学文本。

这首五言古诗是北宋中期文人刘敞的酬和唱和之作，创作于宋仁宗嘉祐年间。

彼时友人先作《容斋》一诗寄赠刘敞，刘敞便以这首长诗接续友人的高妙唱咏，诗中所称的“容斋”是友人的居所名号，全诗围绕容斋主人的人格境界、居所风物与平生志业展开赞颂，是北宋士大夫儒道互补精神风貌的典型体现。