和圣俞逢羊

我在道路旁偶遇行进的羊群，开口询问它们将要去往何处。
它们说要去供应朝中官员的膳食，此刻徘徊不前还不知即将到来的命运。
你们浑身颤抖究竟有什么罪过，难道生来就该被当作肉食畜养？
养得肥壮的身躯要报答主人豢养的恩德，面对烹煮的鼎器又怎么能够推辞。
宁愿在泥泞低贱的处境里苟全性命，这正是古来仁人志士为之悲叹的缘由。

• 圣俞北宋著名诗人梅尧臣的字，是刘敞的挚友，也是北宋诗文革新运动的核心人物之一。
• 踯躅徘徊不前、迟疑缓行的样子。
• 觳觫因恐惧而浑身颤抖的状态，语出《孟子·梁惠王上》。
• 刍豢原指牛羊猪等供人食用的家畜，这里代指被当作肉食畜养的命运。
• 鼎俎古代用于烹煮、盛放肉食的青铜器具，这里代指被宰杀烹食的结局。
• 泥涂泥泞的道路，这里指代低贱屈辱、不被重视的处境。

这首诗以问答体开篇，通篇采用比兴托意的手法，没有直接进行尖锐的现实批判，却借羊群身不由己、任人宰割的遭遇，暗喻底层民众无法掌控自身命运的生存处境，寄寓了儒家士大夫仁民爱物的深切情怀。

全诗语言质朴古淡，深得先秦讽喻诗的遗韵，完全没有宋初西昆体堆砌辞藻的弊病，既体现了北宋诗文革新运动中重视现实主义书写的创作倾向，也以小见大，从寻常的路遇场景生发出对生命价值的深度反思，余味悠长。

这首诗是北宋中期的唱和作品，创作于宋仁宗嘉祐年间，是刘敞呼应诗友梅尧臣（字圣俞）所作《逢羊》一诗的同题酬和篇章。

当时刘敞与梅尧臣同朝任职，二人都反对浮靡的诗风，多以日常所见的寻常事物为题材，创作讽喻现实、关切民生的作品，这首诗正是这类创作的典型代表。