今古路

走出家门之后道路繁多，纵横交错根本无法预判。
我如今打算去往远方游历，必须向曾经走过的人问询。
缓缓行走遇到过路的行人，就在青松旁边向他问路。
路人问我如今要去往何处，我回答说要去京城游学。
路人于是给我指了条近路，说走这条路对我很有益。
古时的道路虽然是大道，却比不上如今的道路平直。
只要走现在人常走的路，就好像借到了翅膀一样快捷。
那位路人辞别我走远之后，我独自站在原地犹豫徘徊。
亲眼见到了今时古时的路，才知道路人说的没有差错。
如今的路上满是车轮马蹄，古时的路上却长满荆棘。
想要走如今人常走的路，又怕违背了古人的道义行迹。
想要走古人所走的道路，现在的人就会笑我迂腐不合时宜。
又打算闭门不出不走远路，却奈何被饥寒的生计所逼迫。
我为当下的行路处境哀痛，天色辽远苍茫无边无际。
我不愿避开今人的嫌怨非议，还是要走上古时的道路。
古时的道路虽然十分遥远，至少能保证我不会失足跌倒。
自我勉励啊一定要坚持，前路漫漫很难说一帆风顺。
没能见到当年泣歧的杨朱，千百年的愁绪都凝聚在心头。

• 京国指北宋的都城汴京，也就是今天的河南开封。
• 假羽翼假是借的意思，羽翼指翅膀，这里比喻借助外力快速通达，少走弯路。
• 差忒差错、误差，这里指路人说的话完全符合实际情况。
• 迂僻迂腐偏僻，言行不合当下世俗的潮流。
• 蹶失跌倒失足，这里指人生道路上犯错误、遭遇挫败。
• 杨朱战国时期思想家，传说他见到岔路就会哭泣，因为岔路可以向南也可以向北，害怕一旦走错就会迷失本性，后世常用这个典故指代人生抉择的两难之苦。

这首诗通篇采用比兴的手法，以行路的具象场景比喻抽象的人生道路抉择，构思巧妙，层层递进，把抽象的处世矛盾转化为人人都能感知的行路体验。

诗人没有直接说教，而是先通过路人的劝诱，铺陈出走世俗捷径的种种好处，再一步步推导出两难的困境：随波逐流就违背圣贤道义，坚守古道就被世人嘲笑，想要隐居避世又被生计所迫，把北宋中期坚守道统的士人群体的精神困境写得十分真切。

在层层矛盾的推演之后，诗人最终做出了宁走古路、不随流俗的选择，宁愿路途遥远，也不肯失足失节，最后以杨朱泣歧的典故收束，把个人的抉择之苦上升为千古以来所有守道士人共同的精神愁绪，情感沉郁厚重，语言质朴古拙，是宋代古体诗中以议论为诗的代表性作品。

这首诗是北宋中期著名经学家、文学家刘敞的作品，创作于他早年赴京应试、宦游的途中。

当时北宋士风逐渐转向奔竞趋利，不少士人抛弃传统儒家恪守的道义准则，靠攀附权贵、走捷径快速谋求仕途升迁，刘敞作为坚守古学、推崇儒家道统的士大夫，对这种世风深感不满，于是借行路设喻，写下这首寓言感怀诗，抒发自己在世俗流风面前的人生抉择。