录近文呈晏公

麒麟行止感知文德祥瑞，水中游鱼听闻雅琴之声也跃出水面。
这些异类难道是天生就通晓人事？是极致的和顺之气感化了它们的本心。
匡时济世的人是先知先觉的，教化育人远比铸造金属器物贵重。
删定《诗经》的核心在于端正教化根本，所喜好的是雅乐而非靡靡之音。
世间万物都依靠教化滋养，同一份元气让飞禽走兽都能和谐共生。
我这晚辈很晚才登门拜谒您，此前独自治学，错谬地通晓当世的道理。
我恭敬地在您身边陈述自己的志向，心绪踊跃，自觉难当大任。
口渴了只求喝够河中的水，栖身只需在林中找一根树枝筑巢就足够。
我气量微末志向也不大，俯仰之间感念您的恩德与学识高深。

• 麟趾麒麟的足印，代指仁德祥瑞的象征，语出《诗经·周南·麟之趾》，用来称颂贤者的仁厚德行。
• 跃鱼赴鸣琴典故出自《韩诗外传》，称伯牙鼓琴时游鱼出听，此处指雅乐的感染力足以感化万物。
• 至和极致的和顺、平和之气。
• 铸人不铸金典出《庄子·列御寇》，指教化培育人才，比铸造金属器物价值更高。
• 飞沈沈通“沉”，指空中飞的、水里沉的各类生灵，代指世间所有物类。
• 趋隅指恭敬地趋奉在师长身边求教，是晚辈对尊长行止恭敬的典故化用。
• 俛仰俛通“俯”，指低头抬头之间，形容须臾片刻。

这首诗是典型的宋代文人投赠前辈的雅作，全篇用典贴切，几乎无一处无来历，却毫无堆砌生硬之感。

开篇连用两个上古祥瑞典故，烘托出晏殊作为文坛宗主的德行与教化感染力，随后层层推进，称颂晏殊以教化育人为己任，接续儒家诗教正统的功绩。后半部分转写自身，以极为谦逊的口吻表达晚辈的敬仰之意，用“饮河”“巢林”的庄子典故，表明自己淡泊知足的志向，反衬出对晏殊高深学识与德行的感佩。全诗风格典雅醇厚，说理与抒情融为一体，是北宋中期台阁文人诗作的典型代表。

这首诗作于北宋庆历年间，是刘敞呈送给文坛领袖晏殊的投赠之作。

晏公即晏殊，当时素来以文坛宗主身份奖掖后进，刘敞作为北宋中期著名的经学家、散文家，对晏殊十分敬仰，将自己近期所作的诗文整理后呈献，附此诗表达崇敬与求教之意。