读晏子春秋

晏婴平生素来擅长交友，无论新交旧故都同等相待没有厚薄差别。
他解下乘车的骖马赎出贤士越石父，调整俸禄给有功的车夫提升待遇。
即便史书称他行礼恭谨待下谦卑，也难免有人讥讽他节俭近于固陋。
先贤的高风亮节早已消逝远去，后世奢靡的风气反倒竞相奔走流行。
如今寻常人家的姬妾都轻视华美的丝织品，贤士反倒穿破旧的粗衣裤。
像晏婴这样的人后世很难再出现，他遗留的清论直到今天才广为传布。
我也是太史公那样仰慕先贤的人，哪怕为他执鞭驾车也是我所欣喜向往的。

• 解骖济越石出自《晏子春秋》典故，晏婴出游途中遇到身为囚徒的贤士越石父，解下自己乘车外侧的骖马为他赎身，将其带回奉为上宾。
• 调禄谓车御晏子的车夫原本因身为国相的驾车人而得意洋洋，被其妻指出后改过自新，晏子得知后便为他调整俸禄，举荐他做了大夫。
• 礼偪下指晏婴行事守礼，待人谦卑恭谨，从不以势压人，“偪”通“逼”，有谦卑自抑的含义。
• 俭则固语出《论语》“奢则不孙，俭则固”，原本是说节俭容易显得固陋，此处是反用典故指后世对晏婴节俭的非议。
• 敝襦绔敝指破旧，襦是短衣，绔是套裤，代指破旧的粗劣衣服。
• 太史徒指司马迁的同道，司马迁在《史记·管晏列传》中曾表达对晏婴的极度仰慕。
• 执鞭语出《论语》“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，此处指甘愿为仰慕的先贤做仆役，表达崇敬之情。

这首诗是宋代典型的学人之诗，以读史生发感慨，用典全部紧扣《晏子春秋》的核心记载，没有一处泛语。

全诗结构层层递进，前六句先叙晏婴生平事迹，再转写后世风俗颠倒、奢俭错位的反常现象，在对比中凸显出晏婴人格的难得。末尾两句直抒胸臆，以司马迁自况，直接点明自己对先贤品格的追慕向往，议论醇正，情感真挚，完全没有宋人咏史诗常有的空疏说教弊病。

全诗语言质朴古淡，和晏婴持守的俭德风范形成内在的呼应，读来沉厚动人。

这首诗是北宋著名学者刘敞的读史咏怀作品，收录于其文集《公是集》中。

刘敞是北宋庆历年间的经史大家，曾出任知制诰、集贤院学士等职，平生推崇先秦儒家的仁政俭德，他在研阅《晏子春秋》、梳理春秋名相晏婴的生平史料后，有感于当时朝野渐趋奢靡的风气，写下这首咏赞先贤的诗作。