和邻几持国景德寺纳凉

四季流转急速相催，正是五月火星西沉的盛夏时节。
天地仿佛变成了炽热的熔炉，世间万物都像熔化的铜水般滚烫。
我仰头怅望高远的银河，放声长啸期盼凉风吹散暑热。
天地虽然高远宽厚，身处溽热之中却觉局促得难以容身。
那些懵懂奔走在道路上的世人，终年劳碌耗损自己的身形。
在外被尘土暑气侵扰，在内又被利害得失煎熬冲击。
像大醉般昏沉无法洗涤，只能随世俗万物一同消磨到终了。
哪里懂得庄子所说的逍遥游境，持守本真才能找到精神归从。
佛寺殿宇高敞庄严，我们畅谈义理叩问佛家的真空妙义。
澄澈空明的心境从内而生，清凉之感遍身仿佛挣脱了尘俗牢笼。
可惜这般快意只能独自享受，没能和世间劳碌之人一同分享。
写下这首诗寄给知音好友，心神恍惚间仿佛要飞升上青天。
或是隐居避世或是游于人间，不合时宜本就在于不逢迎世俗。
反复吟诵友人如金玉般的佳作，心胸豁然开朗早已破除昏蒙。

• 大火即心宿二，星宿名，夏历五月黄昏时心宿出现在正南方向，是一年中最热的时段。
• 局蹐蜷缩局促，形容行动不得舒展的样子。
• 蚩蚩懵懂无知的样子，此处指世俗众人。
• 狂酲大醉后的昏沉状态，此处比喻人被世俗利害迷惑的昏乱心境。
• 采真道家术语，指持守本真本性，追求自然之道。
• 真空佛家术语，指超脱一切色相的空寂本体。
• 虚白语出自《庄子》，指心境澄澈空明、毫无杂念的状态。
• 青穹青色的天空，此处指高远的天穹。
• 发矇打开蒙昧，破除心中的昏蒙迷惑。

这首诗突破了普通纳凉诗仅写消暑快意的浅层次表达，以酷热为喻写世俗尘网的桎梏，开篇就以天地为炽炉、万物为沸铜的奇喻，把盛夏的溽热写到极致，极具冲击力。

诗的前半部分描摹世俗众人在暑天里仍为利害奔走的劳碌状态，反衬出佛寺清谈、体悟玄理的逍遥可贵，融庄禅思想于日常场景之中，体现了宋诗重理趣的典型特征。

末尾部分点明与友人知音相和的快意，反复咏叹友人的诗作如金玉之音，足以破除昏蒙，尽显诗人超脱旷达、不溺于世俗功利的襟怀。

这首诗作于北宋仁宗庆历年间，当时刘敞在汴京任职，与友人江休复（字邻几）、韩维（字持国）交游密切，二人先有同游景德寺避暑纳凉的唱和之作，刘敞遂作此诗相和。

北宋中期文人普遍融合儒释道三家思想，暑热苦夏的日常体验往往成为他们勘破世俗劳碌、追求精神超脱的创作契机，这首诗正是这类文人唱和作品的典型代表。