劝思弟于南轩种竹

世人都讥笑你性情幽远孤高，何不稍稍放低姿态迎合流俗。
在南轩的空地里栽种竹树，也足够用来自我检视约束言行。
何况如今已到了岁暮寒天，各类花草一天天凋零收敛生机。
竹子的清劲节操始终如常，栽种它绝非为了谄媚世俗眼光。
谁能想到就在窗户侧边，秀美的竹色悄然滋长渐渐繁茂。
汇聚了这般东南清美风物，相对相伴心中没有半点缺憾。
古时楚地的屈原曾作《橘颂》，将橘的品行比作伯夷都觉有愧。
而竹子这位君子最为孤高，坚贞正直的品性难以被人遮掩。
它的凛然气韵精粹澄澈，竹皮的清辉能映照美玉圭琰。
日后雪天来访的友人，往往会误以为来到了清寒的剡溪。

• 幽独指性情孤高、不随流俗。
• 自贬自我贬抑，这里指稍稍放低姿态迎合世俗。
• 凋敛凋零枯萎，收敛生机。
• 清节清峻高洁的节操。
• 荏苒本指时光流逝，这里形容竹色渐渐滋长繁茂的样子。
• 慊通“惬”，这里指心意满足、没有缺憾。
• 伯夷商代末年的贤士，历来被视为守节高洁的典型。
• 筠竹子的青皮，代指竹子。
• 圭琰圭是古代玉制礼器，琰是美玉的一种，二者都代指美玉。
• 清剡指剡溪，在今浙江嵊州，以清寒澄澈、竹景繁茂闻名，是古代名士赏竹游赏的胜地。

这首诗是典型的托物言志的咏物劝勉诗，全程以竹为核心意象，层层铺陈，没有直白的训诫语气，却把对弟弟的期许藏在对竹的品性描摹之中。

诗人先以世人的笑谑起笔，不直接否定世俗的评价，转而提出种竹自检的方案，立意十分巧妙。随后将岁暮众卉凋零和竹的清节自持做对比，又将历来被颂为高洁的橘树和竹做对照，层层递进凸显出竹孤高坚直的品性。

全诗最后落笔于未来雪天竹下的清景，把抽象的品格期许转化为可感的生活画面，情致悠远，余味绵长，既体现了儒家士大夫对气节的坚守，也饱含着兄长对弟弟的温厚亲情。

这首诗收录于北宋学者刘敞的《公是集》，是诗人写给自己的弟弟刘思的劝勉之作。刘敞身为北宋庆历年间的名臣、古文运动的重要参与者，一生以风节自守，对家中子弟的品格修养十分看重。

当时刘思在居所南轩开辟闲地，刘敞便劝他栽种竹树，借竹这一传统意象的高洁品性，寄寓对弟弟持守清节、不媚流俗的期许，全诗没有空泛的说教，全托意于竹的意象展开。