修府学后同官僚见诸生

我以儒术出仕承逢太平盛世，安抚地方百姓尊奉朝廷的圣明诏令。
虽自愧比不上汉代文翁的治绩，却也不至于像武城行弦歌教化那样被人嗤笑。
这座学堂是前朝丞相规划的，极尽古代泮宫的精妙规制。
高耸的楼阁直插青云，悠长的长廊曲折延伸向幽深处。
《春秋》大义推崇复兴古制，修缮旧学本就不会被人非议讥诮。
庭院坛场一经整饬便焕然一新，红垩白墙的色彩忽然交相辉映。
我生性迂阔疏懒全靠诸位贤才辅佐，清静无为简默治事，期许能达到坐啸而治的境界。
何况本地有这么多贤才之士，轮流讲习圣贤大道的精要。
儒学的门径一眼便可看清，弦歌诵读的声韵不时传入耳中。
汉代的泛乡侯萧望之又是何等样人，千载之后唯独他的声名依然美好卓著。

• 休运指太平盛世、昌明美好的时运。
• 明诏指朝廷颁布的圣明诏令。
• 文翁西汉著名循吏，汉景帝时任蜀郡太守，在当地兴办官学教化百姓，是历史上地方兴学的典范人物。
• 武城笑典出《论语》，孔子弟子子游任武城宰，以弦歌教化百姓，孔子曾开玩笑说“割鸡焉用牛刀”，后世以此代指为政崇尚文教的典故。
• 泮宫西周时的诸侯国学，后世泛指地方官办的府学、县学。
• 䆗窱形容宫室幽深曲折的样貌。
• 丹垩指粉刷建筑用的红色和白色矿物涂料，代指建筑粉刷后的鲜亮色彩。
• 坐啸东汉南阳太守成瑨委任下属处理政务，自己闲坐吟啸便把地方治理妥当，后世以此形容为官清静无为、不费心力而治。
• 弦诵古代读诗配乐称弦，无乐朗诵称诵，后世代指学校的诵读教学活动。
• 劭指德行、声名美好高尚。

这首诗是北宋中期地方兴学背景下的代表性作品，全诗叙事、写景、抒情、用典融为一体，毫无板滞的应酬诗痕迹。

诗歌开篇便点明尊儒奉诏兴学的大背景，接连用文翁、子游的典故，既表达了对前贤兴教功绩的仰慕，也暗含了自己推动地方文教的志向。中间四句描摹新修府学的建筑样貌，高阁入云、长廊幽深的画面，尽显新学堂的宏阔气派，画面感极强。

后半部分转向对诸生的期许，勉励诸生精研道术，传承儒学道统，最终以泛乡侯萧望之的千载名勋作结，落点于兴学立教的不朽价值。全诗语言典雅厚重，完全契合北宋士大夫官员的身份气度，也尽显儒学复兴时代的蓬勃气象。

这首诗作于北宋仁宗庆历年间，当时刘敞出任地方知州，主持完成了府学的修缮工程，完工后邀约同僚一同接见府学的诸生，有感于兴学的意义而创作此诗。

北宋中期兴学之风大盛，庆历新政期间朝廷下诏鼓励地方兴办官学，刘敞作为当时公认的儒学大家，身体力行推动地方文教事业，这首诗正是这一时代背景下地方官重教兴学的真实写照。