送僧归君山

长久漂泊异乡我双鬓已经斑白，醒梦之间时刻挂念君山的青翠。
远游在外辜负了平素高雅的志趣，世俗众人都嘲笑我是不随流俗的独醒之人。
西风吹拂送来清爽的初秋凉意，悠然的隐逸兴致漫过浩渺的洞庭湖面。
恍惚间望见九疑山的群峰，就像整齐排列在枕边的天然屏风。
像伯牙那样高远旷逸的知音心意，如今寂寥落寞又有谁能领会倾听？
如今你要归去正合了我的心愿，欣然前去叩响君山隐者的柴门。
你持着锡杖沿着东边山路缓缓前行，乘着木筏泛舟寻访夜空中的南星。
潇湘的所有胜景全都收在你的手中，你就像高飞的鸿雁渐去渐远没入苍茫云空。
秋雨后橘柚刚刚成熟饱满，杜若香草到了傍晚更是散发清润香气。
你在山巅高处试着回头望，笑着指点我这世间如江汉浮萍般的漂泊众生。

• 寤寐醒时和睡梦中，形容时刻挂念。
• 举俗整个世俗世间，所有的世人。
• 独醒化用屈原《渔父》“众人皆醉我独醒”的典故，指不随流俗、清醒自持。
• 幽兴悠远清雅的隐逸兴致。
• 九疑峰即九嶷山，在今湖南南部，相传舜帝葬于此。
• 伯牙意化用伯牙子期知音的典故，指高洁脱俗、难觅知音的心意。
• 柴扃柴门，代指隐者的简陋居所。
• 振锡僧人出行时手持锡杖，振动有声，代指僧人出游。
• 泛槎乘坐木筏，古代传说有人乘槎直上天河，这里形容泛舟洞庭的飘逸。
• 鸿冥冥鸿雁飞向高远苍茫的天空，比喻隐者远离尘俗，踪迹难寻。
• 杜兰即杜若，一种香草，古代常用来象征高洁的品格。
• 上方这里指君山高处的佛寺，也暗合超脱尘俗的仙界意涵。

这首送别诗完全跳出了传统赠别诗作的伤感窠臼，全程以艳羡的视角铺陈僧人归君山的行程与胜境，清逸之气扑面而来。

全诗多处化用典故却毫无堆砌之感，从屈原的独醒到伯牙的知音，再到乘槎上天河的浪漫传说，层层递进烘托出僧人行踪的飘逸出尘，也暗合了方外之人超凡脱俗的身份。

末尾以回望江汉浮萍的意象收束，将宦游之人漂泊无依的状态与隐者悠游山水的自在形成鲜明对照，既表达了对友人归隐的真挚祝福，也暗含了诗人自身对摆脱尘务、回归自然的深切向往。

这首五言古诗创作于北宋中期，是刘敞任职江南期间送别一位熟识的僧人归隐湘中山水胜地君山时所作。

刘敞身为北宋著名的经史学家，一生宦游四方，早有厌倦尘俗、向往林泉的心意，因此在送别方外友人归隐时，没有寻常赠别诗的离愁别绪，反而满含艳羡与期许。