达师

这位达观的师长看似是世俗中疏放旷达的一类人，在大道层面却是德行完备的全人。
他从来不曾沉溺于惑乱心志的逸乐，前来向他求教的人自然都愿意亲近他。
他时常公允地评判世间的是非对错，言谈间每每流露出充沛的精神气脉。
他纵谈古今关联世间万事，意气慷慨的情态让周围的人都为之震动。
由此可知要保全自身的真性，不必非要做隐居山野的逸民。
由此可知要忧念当世的安危，不必非要做身处朝堂的大臣。
无论是出语论事还是缄默不言，他都能做到安适合度，无论是行动还是静居，全都符合道义准则。
那些见识浅陋的凡夫俗子啊，又有谁能识得我这真性的真谛呢。

• 支离流支离本为《庄子》笔下形体残损却能全生的寓者，这里指放旷疏逸、不谐流俗的一类人。
• 全人指道德完备、与自然大道完全相合的人。
• 感豫指惑乱心志的逸乐、安逸享受。
• 语默指出言论事和缄默不言，代指出仕行道和退居藏志两种人生状态。
• 小丈夫指见识浅陋、拘于世俗成见的凡庸之人。

这首诗以议论行笔却毫无宋初理学诗常见的枯涩感，层层递进逻辑绵密，将作者融合儒道的处世哲学阐发得通透畅达。

开篇先塑造出一位不谐流俗却合于大道的达师形象，随后以两组“乃知”的对句打破世俗对“隐者全生”和“臣僚忧世”的刻板认知，翻出全新意趣，最后以对拘于形迹的俗人的不屑收束全篇，凸显出作者不拘出处、行藏由心的自由人格境界。全诗语言质朴劲健，意气慷慨，是刘敞杂感诗中情韵充沛的代表作品。

这首诗是北宋中期著名学者、经学家刘敞的咏怀诗作，收录于其文集《公是集》。

刘敞一生博通儒学，又深谙道家达生观，这首诗是他在经历数次朝堂沉浮之后，对出处、行藏的人生思考的凝练表达，既不认同隐者避世全己的路径，也不认同仕者居位才忧民的俗见，提出了儒道融合的全新处世准则。