同梅圣俞送尹郎中监舒川灵仙观

当年老子西出函谷关，你的先祖尹喜是唯一知遇他的人。
他强邀老子写下五千字的《道德经》，便抽身远离喧嚣卑俗的尘世。
先祖的灵光道韵从未消泯，人世的岁月却倏忽变迁流转。
上下千年的时光过去，他的后裔中又出了你这样清逸的人物。
你既通晓兵法又擅长击剑，行事准则暗合道家的玄奥义理。
可惜世俗功名难以顺遂，满头白发时笑看暮年光景。
你曾在皇家秘阁校理藏书，如今择地隐居在天柱山旁。
这个祠禄闲职没有政务追责的负担，你此番前去大可自在逍遥不必急于返回。
在山中卧游醉卧白云之间，在山下嬉戏把玩清澈流水。
我早已参透世间损益的道理，唯独还没能勘破生死的界限。
姑且登上千仞高的山巅，低头俯瞰人世间的滚滚尘俗。
更趁着迎面吹来的长风，挥手作别俗世的众人。

• 梅圣俞即梅尧臣，北宋著名诗人，是北宋诗文革新运动的核心人物之一。
• 尹郎中指尹姓友人，郎中是宋代对各部司官员的通称，其生平与刘敞、梅尧臣多有交游。
• 真人这里指道家创始人老子，传说他西出函谷关时被关令尹喜拦下。
• 五千言即《道德经》，全书约五千字，传说为老子应尹喜请求所作。
• 竦身抽身、抽身引退的意思。
• 喧卑喧嚣卑俗的世俗尘世。
• 桑榆太阳落到桑树榆树之间，代指人的晚年暮景。
• 天禄阁汉代皇家藏书的秘阁，这里代指北宋朝廷的藏书馆阁。
• 天柱山位于舒州境内，是当地著名的道教名山，灵仙观就坐落于天柱山脚下。
• 吏责官府政务的追责与束缚。

这首赠别诗最突出的特色是用典天然契合，全诗从尹氏先祖尹喜与老子的典故切入，既贴合尹姓友人的家族渊源，也暗合灵仙观的道教属性，完全没有普通赠别诗用典的生硬感。

全诗的情感脉络层层递进，从追慕上古的道风，到惋惜友人仕途的失意，再到最后共同抒发超脱世俗的旷达情怀，没有普通送别诗的离愁别绪，反而满是对归隐山水的向往与认同。

作品整体风格古淡简远，融合了儒家的进退观与道家的出世思想，既不执着于世俗功名的得失，也没有陷入消极避世的颓丧，精准体现了北宋中期士大夫阶层成熟从容的精神境界。

这首诗作于北宋庆历年间，刘敞与梅尧臣（字圣俞）同为当时馆阁核心文人，二人交游密切，常互相唱和。

宋代的监宫观属于祠禄官体系，大多用来安置仕途失意的官员，无需承担实际政务，仅需挂名领俸，尹郎中正是在仕途受挫后被授任舒州灵仙观的监官，刘敞便与梅尧臣同作赠别诗为他送行。