和永叔夜坐鼓琴二首 其二

自古以来知音就十分稀少，更何况是如今的世人呢。
极致和谐的雅乐能感动不同类的生灵，这种事在当今世上却没人相信。
上古舜帝的韶乐能让百兽翩然起舞，这件事在古籍中都有明确记载。
只是世人没有亲眼亲耳接触过，就轻易怀疑它是虚假不实的。
谁说如今的世人，反而还不如无知的野兽呢。
真正高妙的宏大音律本就声稀韵淡，昏聩的流俗之人更是千差万别难以相通。
秉持至诚的信义本没有感化不了的事物，可叹就连豚鱼这样的微物都能被音声打动，世人却做不到啊。

• 永叔北宋文学家欧阳修的字，是刘敞的挚友，也是这首诗原作的作者。
• 至和指极致和谐、符合儒家雅乐标准的高妙琴音。
• 舜韶相传为上古舜帝所作的韶乐，孔子曾评价其尽善尽美，传说演奏时可引得百兽起舞。
• 大音希声出自《老子》，指最宏大高妙的声音本就不追求喧嚣的声响，这里指真正的顶级琴音淡而有味。
• 中孚出自《周易》卦名，意为内心充盈至诚的信义。
• 豚鱼出自《周易·中孚》“豚鱼吉”，指代豚鱼这类微贱的生灵，传说至诚的力量连它们都能被感化。

这首和诗跳出了传统咏琴诗侧重描摹音声形态的惯例，全程以议论贯串，层层递进阐发知音难觅的核心主旨，是宋诗以理见长的典型作品。

诗作先从“知音自古稀少”的常理切入，引出“至和雅乐可感化异类”的核心论点，再借舜韶舞百兽的典故反讽世人未见即疑的浅薄认知，最后化用《老子》《周易》的经典典故，点出至诚可感豚鱼、却难化昏聩流俗的现实，说理层层深入毫无滞涩之感。全诗语言质朴劲健，既是对欧阳修原诗意绪的精准回应，也寄寓了诗人对当世雅声无人赏识、同道难寻的深沉慨叹。

这首诗作于北宋嘉祐年间，当时刘敞与欧阳修同朝为官，二人交游密切，常有诗文唱和往来。

欧阳修字永叔，曾作《夜坐鼓琴二首》，抒发自己夜中独坐鼓琴、感慨当世知音稀少的心境，刘敞便创作这组和诗回应友人，借咏琴音的感化之力，寄寓对雅道陵迟现实的感慨。