答黄寺丞濠梁杂咏

闭门委余事,久矣卧幽寂。
忽枉临濠篇,如逮问鱼客。
山川尽写仿,人物多在昔。
形倨游自远,善行固无迹。
吁嗟相知晚,起予遽多益。
乃悟文字工,足兼造化力。
荧煌淮夷珠,磊落荆山璧。
他人竭泽求,吾子希世得。
禽微戒轻弹,路暗慎虚掷。
如何忽在此,咏叹生感激。

译文

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我闭门搁置了诸多世俗杂务,长久以来安居于清幽寂静的居所。
忽然收到您屈尊寄来的濠梁杂咏诗篇,就像遇到了当年濠水畔观鱼论道的知音。
诗中把濠梁一带的山川胜景全都描摹殆尽,提及的先贤高士大多都生活在古时。
身形傲岸不群,游赏的意趣自然高远,真正的善行本来就不会留下刻意的痕迹。
可叹我们相知相识实在太晚,您的诗作很快就让我获益良多。
我这才领悟到精妙的文字功力,完全可以兼具天地自然的造化之力。
您的诗作像璀璨耀眼的淮地名珠,又像厚重温润的荆山美玉。
旁人费尽力气也难以求得这样的佳作,您却能写出这世间罕有的珍品。
飞禽微小,要告诫自己不要轻易弹射伤害它,前路昏暗,要谨慎行事不要虚掷光阴。
我如今怎么有幸读到这样的佳作,反复咏叹心中满是感慨与激动。

注释

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  • 黄寺丞指作者的友人,时任寺丞(掌管地方刑狱的佐官)的黄姓士人,具体生平已不可详考。
  • 濠梁濠水的堤坝,在今安徽凤阳境内,是庄子与惠施观鱼论道的典故发生地。
  • 委余事搁置、放下各类世俗杂务。
  • 忽枉谦辞,指对方屈尊降贵寄来诗文,“枉”是委屈对方的意思。
  • 起予出自《论语》,指对方的言论或诗文能启发自己,让自己获得教益。
  • 淮夷珠古淮水一带出产的名贵珍珠,这里用来比喻诗作的珍贵华美。
  • 荆山璧即和氏璧,出自荆山,是世间公认的至宝,用来赞誉友人诗作的质地醇厚。
  • 竭泽求排干池水来捕鱼,这里指费尽力气也难以得到佳作。

赏析

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这是一首典型的宋代文人酬答诗,既保留了唐诗的抒情韵味,也体现出宋诗独有的重理趣、善用典的特色。

全诗开篇先铺垫自己幽居独处的寂寥心境,反衬收到友人诗作时的惊喜感,随后紧扣濠梁的庄子典故展开,将友人的诗才与天地造化之力相提并论,用明珠美玉的比喻盛赞作品的价值,最后落脚于知己相逢的感慨,情感层层递进,毫无浮泛的应酬之语。

刘敞本身是北宋著名的经学家,学识极为渊博,全诗用典自然妥帖,语言质朴厚重,没有刻意雕琢的痕迹,将对友人的赏识、对哲理的体悟完全融入诗句之中,是北宋中期酬唱诗中的代表性作品。

创作背景

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这首诗是北宋学者刘敞的酬答诗作,创作于宋仁宗庆历年间,当时刘敞宦游于濠州一带,收到友人黄寺丞寄赠的《濠梁杂咏》组诗后有感而作。

濠梁即濠水之滨,是《庄子·秋水》中记载的庄子与惠施辩论“鱼之乐”的典故发生地,全诗紧扣濠梁的历史文化底蕴展开,既是对友人诗作的高度评价,也抒发了二人惺惺相惜的知己之情。

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